tag:blogger.com,1999:blog-377581452024-03-14T06:42:19.387-03:00nota na pautaMúsica, mídia, cultura.joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.comBlogger655125tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-14678942171597047612021-12-08T13:01:00.000-03:002021-12-08T13:01:01.457-03:00quanto tempo de fundo musical você ouve por dia?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi45C5sNsVwmlhA9fbmTRvuy1lkTvJgGPZQTsFlOvnWEyZOjFBSe36dgvxWrueMlOr6MoQf_5-lil7e6vdo7FO3hiY_xrIsnShocyDElkMgsAi7QmnaoYRmzr9MAUmFKgips_go/s1000/GettyImages-514699478.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1000" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi45C5sNsVwmlhA9fbmTRvuy1lkTvJgGPZQTsFlOvnWEyZOjFBSe36dgvxWrueMlOr6MoQf_5-lil7e6vdo7FO3hiY_xrIsnShocyDElkMgsAi7QmnaoYRmzr9MAUmFKgips_go/w400-h319/GettyImages-514699478.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Diferente de outros serviços da internet, como delivery de
lanches e streaming de filmes, que preferem não mostrar ao usuário a quantidade
de junk food e junk films que ele consumiu no ano, o Spotify tem o prazer de
anunciar a quantia de tempo que os assinantes levaram ouvindo música. Estes ouvintes,
por sua vez, têm o prazer de compartilhar a informação com os amigos.<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Assim, o ouvinte fica sabendo que gastou, por exemplo,
<b>143.432 minutos </b>ouvindo música. Parece pouco, mas esse número representa <b>27 por
cento </b>do total de minutos de um ano inteiro. Charlie Warzel, que escreve para o
periódico <i>The Atlantic</i>, fez a seguinte pergunta no twitter: </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>“Quem é o vencedor
com mais minutos de audição no spotify esse ano?”</b></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6RviMFzt-hFxtbcqg3sJVJsvywS0Z2_et8rItE45DGZqP4ERkEcrSASHN5StF712PaZSRjhHR9K5WO6mjrmZnXzYMl92EJny32CCUReuDUVeWvz-6hXfs1_Hn5a4kUAzazUR8/s2048/spot1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="947" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6RviMFzt-hFxtbcqg3sJVJsvywS0Z2_et8rItE45DGZqP4ERkEcrSASHN5StF712PaZSRjhHR9K5WO6mjrmZnXzYMl92EJny32CCUReuDUVeWvz-6hXfs1_Hn5a4kUAzazUR8/s320/spot1.jpg" width="148" /></a></div><br />Os números vieram. 173 mil, 202 mil, 323 mil até que alguém
respondeu que ouviu música por <b>376.395 minutos </b>– 71,6% do tempo de um ano, numa
média de 17 horas por dia!<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mas esse número foi superado por alguém que vive nos
arredores de Paris. No print de tela constava: “<b>Você gastou 432.870 minutos
ouvindo. Isto é mais do que 100% dos demais ouvintes na França</b>”.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4EDYU-SoIxq6WzRu2DYDZoGK57tN2cyhEM-8mKY_B0VLwPP7sW1IouaLnnCKqTDSxzHVgwdtiUpi6t4Psn7BQetRjSROdAskdLjTc9RbP9PZJ0BtLaWjCqdc9OmnfzAc5tYJ3/s1202/spot2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1202" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4EDYU-SoIxq6WzRu2DYDZoGK57tN2cyhEM-8mKY_B0VLwPP7sW1IouaLnnCKqTDSxzHVgwdtiUpi6t4Psn7BQetRjSROdAskdLjTc9RbP9PZJ0BtLaWjCqdc9OmnfzAc5tYJ3/s320/spot2.png" width="186" /></a></div><p class="MsoNormal">Isso equivale a ouvir música por 299 dias seguidos sem apertar o ícone de pausa ao longo dos trezentos e sessenta e cinco
dias do ano!</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Outros destes super streamers (ou superusuários) contaram
que usam o serviço para encontrar música que lhes ajudem a dormir. Então, boa
parte desse tempo não é de audição consciente de música. Quando acordados, o
foco na música não é muito maior porque eles usam música como fundo sonoro no
trabalho, no estudo ou no transporte.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Alguns disseram ainda que, a fim de diminuir a ansiedade e a
solidão durante a pandemia, passaram a ouvir cada vez mais música. Isso é como uma
automedicação terapêutica.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Neste período, houve quem se especializasse em organizar
playlists pessoais visando a manutenção da saúde mental. Embora nem sempre seja
uma escuta atenta, pois a música acaba sendo usada como fundo musical, é sempre
uma escuta marcada pela predileção e pelas associações culturais particulares.
Para uma pessoa, o que lhe faz bem são peças de música instrumental. Para
outra, são canções pop. Uns, sonatas; outros, músicas religiosas; e outros
ainda, estilos diversificados, a depender da atividade que se vai fazer.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No entanto, um destes super streamers do spotify fez uma
confissão: “<b>Uma das minhas metas para 2022 é ter algumas horas de silêncio e
aproveitar um pouco mais o mundo em que vivemos</b>”.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">É bom dar um descanso aos ouvidos. Pode parecer uma contradição que um músico esteja dizendo para você ouvir menos música, mas penso que é preocupante ouvir dez horas diárias de "fundo musical". Recomendo que você desenvolva uma escuta atenta e que também deixe seu ouvido "respirar". </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">*****</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Informações extraídas do texto de Charlie Warzel (<i>How to spend 432.870 minutes on spotify
in a year</i>), The Atlantic, 06.12.2021.
(https://newsletters.theatlantic.com/galaxy-brain/61a939762e822d00205caadf/spotify-wrapped-extreme/)<o:p></o:p></span></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-43922538608003266072021-11-11T17:38:00.006-03:002021-11-11T17:38:56.103-03:00Dostoiévski e o cristianismo nosso de cada dia<p> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">"Existem três forças capazes de cativar
e vencer a consciência para sua própria felicidade: o milagre, o mistério e a
autoridade... [essas forças] Tu rejeitaste e deste pessoalmente o exemplo para
tal rejeição".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta é uma fala de uma parábola que se refere
à narrativa da rejeição de Cristo às propostas de se atirar do alto de um
templo (para que provasse que era filho de Deus) e descer da cruz (para provar
que era o Messias). Sempre me impressiona o que vem a seguir:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">"Não desceste porque mais uma vez não
quiseste escravizar o homem pelo milagre e ansiavas pela fé livre e não pela
miraculosa. Ansiavas pelo amor livre e não pelo enlevo servil do escravo diante
do poderio".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">E mais:</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Nutriste a esperança de que, seguindo-te,
o homem também estaria com Deus, sem precisar dos milagres. Porém, mal tendo
rejeitado o milagre, o homem imediatamente renegou a Deus, porquanto o homem
procura não tanto Deus quanto os milagres”.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Estes são trechos do capítulo 'O Grande
Inquisidor', do livro OS IRMÃOS KARAMÁZOV, escrito pelo russo Fyodor
DOSTOIÉVSKI. Nascido há 200 anos em 11 de novembro de 1821, ele também escreveu
CRIME E CASTIGO, MEMÓRIAS DO SUBSOLO, O IDIOTA, O DUPLO e NOITES BRANCAS.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Dostoiévski foi um cristão ortodoxo e seus
livros traziam profundas reflexões sobre a fé, a vivência espiritual e o poder
religioso. No capítulo ‘O Grande Inquisidor’, o autor destila uma visão crítica
da institucionalização da igreja, que, para ele, estava cega pelo poder
temporal e religioso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Dostoiévski cria uma parábola em que imagina
que Cristo desce à Terra no tempo da Inquisição e anda em meio ao povo, cura
cegos, ressuscita uma menina, é reconhecido pelo povo e então é preso por um
velho inquisidor. Este lhe pergunta:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"És Tu? Por que vieste nos atrapalhar?
És Ele ou semelhança d'Ele, mas amanhã te julgo e te queimo na fogueira como o
mais perverso dos hereges, e o mesmo povo que hoje te beijou os pés, ao meu
sinal, se precipitará a trazer carvão para tua fogueira, sabias?”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Segundo a interpretação teológica comum,
Cristo cumpriu a lei, mas foi culpado de “atrapalhar” a vivência sedimentada da
religião e foi crucificado com a anuência da liderança religiosa de sua época por
suposta heresia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A questão não é encontrar heresias, pois isto
requer mera comparação de diferença entre atitudes e normas, entre novos ventos
de doutrina e princípios estabelecidos. O problema é estarmos tão autocentrados
em nosso modelo de tradição ou nosso método de renovação que chamemos de heresia
qualquer outro pensamento ou estratégia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Munidos de autonomia teológica e encantados
por novas chaves de interpretação bíblica, os fiéis correm o risco de chamar de
estagnação espiritual tudo o que não é espelho. Dominada pela ostentação da verdade
teológica e por estratégias empresariais de gestão de pessoas, a liderança eclesiástica
corre o risco de perder o senso de autocorreção e conhecimento progressivo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se estivermos, leigos e pastores, cegos pela
autoridade punitiva, esterilidade teológica, manutenção do status e
exclusivismo religioso, somos capazes de trazer carvão para a fogueira dos
hereges de novo.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-42431040753641802862021-11-11T11:44:00.004-03:002022-05-13T10:36:30.556-03:00o gospel e a meritocracia dos prêmios de música<p><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #0f1419; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #0f1419; font-size: 12pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfialnR2KvtBTJ6J_SpxPUIq49xVpa76HuguY93epmzk8mCSRlXTYs1vYMY_nCgKXBwGerVIwcaLViT4WBa9v7beWfEyxgvTGOBPIz6Z6M3r2_LbqZ-CP58QgxAHGy2UIoMQjd/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="205" data-original-width="246" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfialnR2KvtBTJ6J_SpxPUIq49xVpa76HuguY93epmzk8mCSRlXTYs1vYMY_nCgKXBwGerVIwcaLViT4WBa9v7beWfEyxgvTGOBPIz6Z6M3r2_LbqZ-CP58QgxAHGy2UIoMQjd/" width="288" /></a></div>No Grammy Latino de 2008, uma música gospel ('<b>Som da Chuva</b>') levou o prêmio de melhor
canção brasileira concorrendo com Djavan, Jorge Vercilo e Vanessa da Matta. Esta produção evangélica (gravadora Line Records) não apenas foi ganhadora de dois troféus de música e álbum cristãos, mas também venceu na categoria Melhor Canção em Língua Portuguesa, um feito até então inédito e que não se repetiu mais. </span><p></p><p><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #0f1419; font-size: 12pt;">No entanto, uma matéria no jornal <i>O Globo </i>(30 nov. 2008) apontou que os
votos a 'Som de Chuva' nesta última categoria da premiação não teriam sido motivados apenas pelo critério musical. </span><span style="background-color: white; color: #0f1419; font-size: 12pt;">Segundo apurou a reportagem, o resultado surpreendente seria explicado pela baixa adesão dos artistas seculares e pelo corporativismo dos artistas evangélicos que votaram em
massa em 'Som da Chuva', emplacando não só a indicação como também o prêmio máximo à canção.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">A vitória do segmento evangélico em categoria que não fosse exclusivamente de produções cristãs não era exatamente uma novidade no Grammy Latino. Em 2004, o disco cristão mexicano <i>Niños Adorando vol. 2</i> havia vencido na categoria Álbum Infantil na qual concorria também o álbum secular <i>Só para Baixinhos vol. 4</i>, da apresentadora Xuxa. Mas a categoria de Melhor Canção é um dos prêmios principais do Grammy e praticamente impenetrável para artistas cristãos que, apesar da adesão crescente ao prêmio, ainda se encontram num setor minoritário entre os membros com direito a voto.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Se os artistas e produtores da música popular nacional não demonstravam muito interesse nem apostavam na credibilidade do prêmio, outra reportagem de 2008 indicou que o segmento musical evangélico tinha bastante interesse. </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">A revista <i>Backstage</i> (ed. 164) entrevistou Yakima Damasceno, representante brasileira da ACIMAD (Associação Internacional de Músicos e Adoradores de Deus), que disse que </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">gravadoras e selos evangélicos patrocinavam viagens de
artistas e produtores ao evento e acompanhavam todos os estágios da premiação. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">Além disso, os </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">artistas gospel enxergavam o prêmio como demonstração da fidelidade
de Deus: "Quando colocamos nosso coração, nosso empenho e obediência a Deus, de alguma forma ele vai nos honrar", disse a cantora Aline Barros à reportagem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Os prêmios de música gospel adotaram as estratégias da
premiação secular de música e adicionaram um valor religioso. Samuel Modesto, organizador da edição de 2008 do Troféu Talento disse à <i>Backstage</i> (ed. 163) que este prêmio era um reconhecimento
ministerial e profissional ao talento dado por Deus a adoradores e cantores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">Obviamente, artistas cristãos desenvolvem um trabalho religioso que tem justas demandas comerciais. Quando um <i>single</i> ou um álbum é ouvido, muito dinheiro foi investido na produção, desde a aquisição da música, aluguel de estúdio, contratação de músicos e engenheiros de som, registro do fonograma, material promocional etc. Então é justo que cantores e compositores possam auferir receitas de seu trabalho assim como qualquer outro profissional. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">Mas é inegável que entre alguns artistas e executivos da indústria musical gospel essa convergência ministerial-profissional às vezes alimente uma visão religiosa-comercial passível de questionamento. Um exemplo: o regulamento do Troféu Talento assim descrevia a categoria Melhor Cantor/a:
"Prêmio concedido ao cantor que alcançou grande destaque na mídia com execução de sucessos no
ano".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p>Não surpreende que tantas vezes os vencedores do prêmio sejam artistas cujo trabalho possui bastante destaque na mídia, visibilidade e atração de público, e não tantas produções, de grande ou pequeno orçamento, que possuem alto nível teológico, poético, musical e/ou de técnica vocal. Neste caso, percebe-se que o valor de mercado (destaque comercial e midiático) se sobrepõe ao valor intrinsecamente artístico do artista e do produto musical. Isto é facilmente observado nas premiações populares de música popular organizada por redes de televisão onde muitas vezes a canção de maior popularidade do ano é considerada como a melhor canção do ano.</o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p>Vê-se, também, </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">selos e gravadoras que fazem campanha para que as pessoas votem nos artistas "da casa", o que levanta a questão se o prêmio é para o artista com mais qualidades ou com mais aficionados. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">No âmbito religioso, música e músicos cristãos passam a ser julgados pelos critérios da meritocracia da indústria fonográfica, isto é, pela
medida de seu próprio sucesso e não pelos seus valores artístico. E, a notar pelos discursos de agradecimento de alguns artistas e produtores </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">evangélicos, o sucesso comercial é visto como resultado da comunhão espiritual.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">Todo este novo cenário de atitudes e comportamentos mostra que o universo evangélico tem assimilado não só as estratégias da cultura de consumo e
da celebridade como também a meritocracia de negócios da mídia secular. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">Não se trata de crítica ingênua ao mercado evangélico. Afinal, não é crime nem pecado comercializar produtos e serviços de forma lícita, como fazem os artistas gospel. </span><span style="color: #0f1419; font-size: 12pt;">Mas se questionamos ideologias, teologias e a lógica do
capital, penso que vale refletir também sobre a música gospel para além de suas
nobres intenções espirituais.</span></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-30469505344225824392021-09-03T12:20:00.002-03:002021-09-24T23:04:46.040-03:00Frankenstein, a música e o conhecimento do bem e do mal<p><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVN8UsUzCUqqMcWHRXQque9YayWnT3DYCOHdrN451SWnCKi0o78wISqGzXE0dEQe0MIhwJrMsn0hAFzpbmH0pLVEHro04gLpTe0K6t61zD6C0j46PFFZ37wKsIh6Hjru9H_i0C/s275/frankenstein+livro.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVN8UsUzCUqqMcWHRXQque9YayWnT3DYCOHdrN451SWnCKi0o78wISqGzXE0dEQe0MIhwJrMsn0hAFzpbmH0pLVEHro04gLpTe0K6t61zD6C0j46PFFZ37wKsIh6Hjru9H_i0C/s0/frankenstein+livro.jpg" width="183" /></a></div>Quem só
conhece o monstro criado pelo cientista Victor Frankenstein através das versões
do cinema, e não por meio da leitura do livro escrito por uma jovem
Mary Shelley em 1818, não sabe que aquela criatura na verdade tem um bom coração, aprecia música e é
vegetariano.</span></div></span></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">No livro, parte
da história é contada ao criador pelo próprio monstro, que se afastou cada vez dos lugares onde o viam como aberração e maldição. Separei alguns trechos em que ele revela suas predileções (os trechos citados são da ótima edição publicada pela Via Lettera):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">“<b>Minha
comida não é a do homem; não destruo a ovelha e o cabrito para saciar meu
apetite; bolotas e amoras me dão nutrição suficiente</b>”. Mary e seu marido, o poeta
Percy Shelley, eram vegetarianos. Em 1813, cinco anos antes da publicação de
Frankenstein, Percy Shelley escreveu um livro chamado “A Vindication of Natural
Diet”, sobre vegetarianismo e direito dos animais. O tradutor Santiago Nazarin diz
que, “ao fazer do monstro um ser naturalmente vegetariano, a escritora reforça
a inclinação dele à bondade e sua inerente incapacidade de ferir os seres vivos”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">O monstro
também demonstra possuir percepção da beleza: “<b>O dia, que era um dos primeiros
da primavera, animou até a mim pelo encanto da luz do sol e a tranquilidade do
ar. Eu sentia revivendo em mim emoções de gentileza e prazer</b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Escondido numa
floresta, ele ouve sons musicais e revela sensibilidade: “<b>O árabe se sentou aos
pés do velho e, pegando o violão dele, tocou sons tão hipnoticamente belos que
logo trouxeram lágrimas de tristeza e encanto aos meus olhos. Ela cantou, e sua
voz fluía numa rica cadência, aumentando ou desfalecendo, como um rouxinol no
bosque.</b> Quando terminou, ela passou o violão a Agatha, que inicialmente o
recusou. A jovem tocou uma melodia simples, e sua voz o acompanhou em tons
doces, mas sem o empenho maravilhoso da estrangeira”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">O monstro
sem nome encontra seu criador e o acusa de insensatez e abandono, após ter sido
vítima dos pavores e do preconceito cruel da sociedade: “Maldito criador! Por
que vivi? Por que não extingui naquele instante a centelha de existência que você
tão petulantemente me concedeu?”; “<b>Insensível criador sem coração! Você me
dotou de percepções e paixões, e então me abandonou à censura e ao horror da
humanidade</b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Reconhecendo-se
como uma cópia aterradora dos seres humanos, ele desperta nossa compaixão: “<b>Deus,
com piedade, fez um homem belo e encantador, a partir de sua própria imagem;
mas minha forma é um tipo sujo da sua, mais horrível ainda pela semelhança.
Satã tem seus companheiros, colegas diabos, para admirá-lo e encorajá-lo; mas
eu sou solitário e abominado</b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">O cientista
Victor Frankenstein tem crises de consciência e reflete sobre o mal que causou ao
exercitar a ciência em busca de fama e glória: “<b>Se o estudo ao qual você se
dedica tende a enfraquecer seus afetos e destruir seu gosto pelos prazeres
simples, então esse estudo certamente não se justifica, não é adequado à mente
humana.</b> Se essa regra fosse sempre observada – se nenhum homem permitisse que
uma busca interferisse na tranquilidade de seus afetos domésticos -, a Grécia
não teria sido escravizada, César teria poupado seu país, a América teria sido
descoberta de modo mais gradual, e os impérios do México e do Peru não teriam
sido destruídos”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Mary Shelley
costura uma trama com narrativa vibrante e comentário social – obviamente, não
tão modernos para os nossos dias. A narrativa de um homem cuja invenção traz resultados desastrosos procede da antiga tragédia grega “Prometeu Acorrentado”,
escrita por Ésquilo, na qual Prometeu é condenado por Zeus por ter roubado o
fogo dos deuses e entregue aos homens. Por isso, o subtítulo de “Frankenstein” se
chama “O Prometeu Moderno”.</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD-kqgpq6CkVcogMsa7tmOLgnn-PMB6704SaaZ4YIZGGwF4YFIsZqnYsOpnxayuzWgrnk9k9BvUaEQF61VKiUZ0fgIJGceX-XTrOFua-jtVOV0NL1oBwVh2rAxnt22tfBw8Qr5/s1496/MaryShelley.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1496" data-original-width="1228" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD-kqgpq6CkVcogMsa7tmOLgnn-PMB6704SaaZ4YIZGGwF4YFIsZqnYsOpnxayuzWgrnk9k9BvUaEQF61VKiUZ0fgIJGceX-XTrOFua-jtVOV0NL1oBwVh2rAxnt22tfBw8Qr5/s320/MaryShelley.jpg" width="263" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><i>Mary Shelley retratada por Richard Rothwell (1840)</i></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Mary Shelley era filha do filósofo Richard Godwin e da escritora feminista Mary Wollstonecraft, tendo recebido uma educação em teorias políticas liberais. Sua família era agnóstica, mas seu livro também se ancora nas narrativas bíblicas
da expulsão de Lúcifer do céu por ter desejado ser maior que Deus, e da tentação
no Éden, em que o casal Adão e Eva se deixa seduzir pelo fruto da árvore do
conhecimento do bem e do mal.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">De <i>Planeta Proibido</i>, filme de 1956, a <i>Prometheus</i>, de 2012, alguns vilões da ficção científica são cientistas perturbados pela busca da onisciência e pela ambição da onipotência, atributos tradicionalmente ligados à divindade que tudo sabe e tudo pode. Não raro, o acesso a esses atributos é punido.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">De Isaac Asimov (<i>Eu, Robô</i>; <i>As Cavernas de Aço</i>) à Philip K. Dick (no conto que deu origem à <i>Blade Runner</i>) e Ursula Le Guin (<i>A Mão Esquerda da Escuridão</i>), vários escritores de sci-fi retomam os dilemas que afligem o criador e a criatura de "Frankenstein": </span><b style="font-size: 12pt;">Quando
o conhecimento se torna maléfico? O que nos define como seres humanos? Quais
são os limites éticos da ciência? Como controlar a tecnologia que criamos?</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">E Mary
Shelley tinha dezenove anos quando levantou questões que vão continuar reverberando nas artes e na ciência.</span></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-85760582582964912232021-06-10T15:10:00.003-03:002021-08-09T21:00:02.095-03:00Como os adventistas reagiram à pandemia de 1918?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdlzueymGQQf_dwHwRlH4sf4G467DG7O9J6STmeE1D2dpWShRizWZImczQHr0l3AGnTTRUVfRVlZiiHMY3tUIMBHHV_OsSowZLeq6mXK_wJ0ZAJhqCTXpmMZp96pszUdYjxg06/s1000/Campbell_Spanish_Flu.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="1000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdlzueymGQQf_dwHwRlH4sf4G467DG7O9J6STmeE1D2dpWShRizWZImczQHr0l3AGnTTRUVfRVlZiiHMY3tUIMBHHV_OsSowZLeq6mXK_wJ0ZAJhqCTXpmMZp96pszUdYjxg06/s320/Campbell_Spanish_Flu.jpg" width="320" /></a></div><p><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 12pt;">Nos anos de 1918-1919, a chamada gripe espanhola fez milhões de vítimas ao redor do mundo. Nessa época, a I Guerra Mundial já estava em seu fim deixando um rastro terrível de perdas humanas e economias arrasadas. Nesse cenário de crise e destruição, como os adventistas reagiram?</span></p><p><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 12pt;">Os documentos que consultei mostram algumas respostas na comunidade de adventistas do sétimo dia nos Estados Unidos, país cuja população foi atingida severamente por três ondas da pandemia, tendo um número estimado de 500 mil a 675 mil pessoas mortas em consequência da infecção. </span><span style="background-color: white; font-size: 12pt;">Algumas razões da disseminação foram:</span></p><p><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 12pt;">- <b>A demora em aceitar a periculosidade da doença</b>: em janeiro de 1918, um médico da região de Haskell, no Estado do Kansas, alertou as autoridades sanitárias a respeito de um forte aumento nos casos de influenza. Em março, a base militar de Funston registrou 1.100 soldados infectados. O vírus foi se espalhando por outras bases militares rapidamente e logo passou a fazer vítimas nas grandes cidades.</span></p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXdzqO-dKTrYZWqgbKi55u3FJbLvxTvJxo5C3Qs7HKXOED7739Z-xUemZOmMixYAchyq6NtOmVdYEqI-zemlGfcEXd_vudwjAUyo6lDZkSs3iPkgjMnm6QtFmBNDg9SLn94tdi/s300/hospital+de+emerg%25C3%25AAncia+Funston.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXdzqO-dKTrYZWqgbKi55u3FJbLvxTvJxo5C3Qs7HKXOED7739Z-xUemZOmMixYAchyq6NtOmVdYEqI-zemlGfcEXd_vudwjAUyo6lDZkSs3iPkgjMnm6QtFmBNDg9SLn94tdi/s0/hospital+de+emerg%25C3%25AAncia+Funston.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif">Acima, hospital de emergência de Camp Funston.</span></div><div style="text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">- <b>A censura</b>: governos de países diretamente envolvidos na I Guerra Mundial proibiam que os jornais divulgassem notícias sobre a doença, temendo causar desânimo na população. A</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> Espanha, de posição neutra na guerra, noticiava os casos - inclusive, o contágio do rei Alfonso XIII. Não demorou e a gripe passou a ser chamada de 'espanhola'. Mas por lá a doença era chamada de 'Soldado de Nápoles'. Em Senegal, chamavam de gripe brasileira. No Brasil,
gripe alemã e também gripe espanhola. Na Polônia, doença bolchevique.</span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Os noticiários brasileiros também falavam da pandemia. Às vezes, a população tratava a doença em tom de pilhéria, às vezes, com seriedade. Vale lembrar que o <b>presidente eleito Rodrigues Alves </b>contraiu o vírus em outubro de 1918 e veio a falecer em janeiro de 1919. </span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">- <b>As fake news</b>: uma delas dizia que o vírus era uma arma biológica lançada no território americano por um navio de guerra alemão.</span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">- <b>O trânsito de soldados na I Guerra Mundial</b>: navios abarrotados de militares iam e vinham da Europa, aumentando o contágio dentro e fora dos quartéis. O vírus circulou entre as tropas, causando danos físicos e mortes sem distinção de hierarquia e posição ideológica. Veja abaixo, um aviso que diz que o ato de "cuspir espalha a gripe espanhola" e que já havia "30 mortes na Marinha".</span></div><div style="text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifsbTrkxbxd5LF7D6cKmpWorAP4vownIVGNixUXxnlbmvHW-GaKDwGFEqeUHhFMmVjNNOXfiAdJwA-07upvj6ZDgOz_pX2zYYPHVVhYTh8BkSAAb2XRMyHSKodXK41nY4XFzvX/s297/aviso_pandemia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifsbTrkxbxd5LF7D6cKmpWorAP4vownIVGNixUXxnlbmvHW-GaKDwGFEqeUHhFMmVjNNOXfiAdJwA-07upvj6ZDgOz_pX2zYYPHVVhYTh8BkSAAb2XRMyHSKodXK41nY4XFzvX/s0/aviso_pandemia.jpg" /></a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">- <b>Comícios e desfiles</b>: as aglomerações organizadas pelo governo
para emitir títulos de guerra (<i>war bonds</i>) e financiar as operações militares tiveram graves consequências. </span><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">Na Filadélfia (</span><i style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">foto à esquerda</i><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt;">), duzentas mil pessoas foram às ruas e estima-se que mais de 15 mil morreram em decorrência deste evento. </span><i style="font-size: 16px;">Na foto à direita</i><span style="font-size: 16px;">, "war bond rally" reúne milhares em Oklahoma.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT319tHgH4mre6yImGmgpgBU4Hnj0TVoObLvzlHMSZ3Jua73W4jUqDGsAllD88-IpjzRPU2khWgd7Tzp_vKBg9lhhJgDGYFSz6LlZt6VLKT1Xnz34H-GSZP_T_WTS_HJfNow5I/s704/war+bond+rally_filadelfia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="704" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT319tHgH4mre6yImGmgpgBU4Hnj0TVoObLvzlHMSZ3Jua73W4jUqDGsAllD88-IpjzRPU2khWgd7Tzp_vKBg9lhhJgDGYFSz6LlZt6VLKT1Xnz34H-GSZP_T_WTS_HJfNow5I/w200-h163/war+bond+rally_filadelfia.jpg" width="200" /> </a></div><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 16px;"><br /><div style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWtyEpEc9OGLApbsc3X7gGFgO2U4ZUW4OwrrJmtoAucZ9ISjJ1CHahDDDTgFlS6yhPGAdxMgK6JPquN3Ui9h0t0h-gDatoJx9Vmbv_26Y3cEx91E6vBpImos0K50ZL2PQ9uitK/s800/war+bond+rally_oklahoma.jpg" style="font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="644" data-original-width="800" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWtyEpEc9OGLApbsc3X7gGFgO2U4ZUW4OwrrJmtoAucZ9ISjJ1CHahDDDTgFlS6yhPGAdxMgK6JPquN3Ui9h0t0h-gDatoJx9Vmbv_26Y3cEx91E6vBpImos0K50ZL2PQ9uitK/w200-h161/war+bond+rally_oklahoma.jpg" width="200" /></a></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-size: 12pt;">Esses eventos públicos se tornavam verdadeiros comícios políticos e shows de artistas, sendo que alguns foram convidados/convocados a fazer turnês pelo país, atraindo multidões. </span><b style="font-size: 12pt;">Na imagem abaixo</b><span style="font-size: 12pt;">, os astros do cinema Douglas Fairbanks Jr. e Charles Chaplin na divulgação dos Liberty Bonds, </span><i style="font-size: 12pt;">war bonds </i><span style="font-size: 12pt;">da I Guerra Mundial.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV5Hti80wM5vg3Clj3iHIsxT47vhCwaaoxVT4T7t8-vmDxgILUcvwXRYvn-Qi0HUFpmBWeZlMUPiM2N2R0J76EqCbD8wGFMbXnSR96w5nQZ5Y0H-bncHeUIhchvEay8sIzLVoO/s600/liberty_bonds_chaplin_fairbanks.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV5Hti80wM5vg3Clj3iHIsxT47vhCwaaoxVT4T7t8-vmDxgILUcvwXRYvn-Qi0HUFpmBWeZlMUPiM2N2R0J76EqCbD8wGFMbXnSR96w5nQZ5Y0H-bncHeUIhchvEay8sIzLVoO/w200-h200/liberty_bonds_chaplin_fairbanks.jpg" width="200" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Quanto aos adventistas nos Estados Unidos</b>, os registros são de que a igreja adotou as normas estabelecidas pelo governo, como uso de máscaras, distanciamento
social e fechamento de escolas e igrejas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O informe <i>Columbia Union Visitor </i>(de 7/11/1918)
relatava que as igrejas estavam fechadas e noticiava mortes em todo lugar, citando nominalmente alguns fiéis da igreja que haviam falecido:</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO5CGHF4nk1RwXkUjYN846nCjJABeqh1ZkRhk30MSOKBKQaSH3ftr-EYVQfDC0rk3ZeP9irxeJBEVB8TkXUfvb7zemUuPzCSy0QiFkzVtV40rfc6_8e9iBThF4Qw_jh-m7C3Zr/s1200/november_7_1918_visitor_0.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1042" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO5CGHF4nk1RwXkUjYN846nCjJABeqh1ZkRhk30MSOKBKQaSH3ftr-EYVQfDC0rk3ZeP9irxeJBEVB8TkXUfvb7zemUuPzCSy0QiFkzVtV40rfc6_8e9iBThF4Qw_jh-m7C3Zr/s320/november_7_1918_visitor_0.png" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt; text-align: left;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE8swsK8PcaJzs0_XTPoPdaNlc4Yki_nlGWaTMBDLD0mMd5WKlHwbi7Js4sCz-vmVek8SgV7mtW1g9-wJXgNsgins6jm73_QwJFUQUcZDQYttiT_B8AhWLO9rO3WIUcPO7_oSq/s618/masks+1919.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="447" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE8swsK8PcaJzs0_XTPoPdaNlc4Yki_nlGWaTMBDLD0mMd5WKlHwbi7Js4sCz-vmVek8SgV7mtW1g9-wJXgNsgins6jm73_QwJFUQUcZDQYttiT_B8AhWLO9rO3WIUcPO7_oSq/s320/masks+1919.jpg" /></a></div><div>O informativo oficial da Igreja Adventista, <i>Review and Herald </i>(edição de 16/1/1919, p. 30), alertava quanto à gravidade da
doença, orientava o uso de lenços ao espirrar e tossir, e reforçava os cuidados especiais que as autoridades do Estado haviam determinado para toda a população. As prescrições sanitárias precisavam ser seguidas à risca. Como vemos na <b>foto ao lado</b>, em Seattle, um funcionário do bonde impede a entrada de pessoas sem máscara.</div><div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt; text-align: left;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">No Seminário Teológico Adventista Hutchinson, no
Minesotta, 90 dos 180 estudantes do colégio contraíram a doença. O local foi
isolado, os estudantes entraram em quarentena rígida e testaram-se alunos e professores, dando-se um adicional de cinco dias a mais na quarentena
para evitar maior disseminação no colégio e na comunidade vizinha. </span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt; text-align: left;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas infelizmente, assim como em nos tempos de hoje, havia pessoas que não seguiam as orientações médicas. Entre elas, alguns adventistas. Não por coincidência, na </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><i>Review and Herald</i> (edição de 30/1/19, p. 7), F.
Wilcox lembrou a esses irmãos de que apenas o fato de terem uma mensagem de
saúde não era capaz de imunizá-los na pandemia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Mas, já no ano anterior, na <i>Review and Herald</i> (de 31/10/18, p.16), o Dr. W. A. Ruble,
secretário da Associação Geral da igreja para a ação médico-missionária, havia sido bastante enfático.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Ele advertiu aqueles que diziam
que a pandemia era “o prenúncio do grande sofrimento dos últimos dias”. Aliás,
o informe <i>Columbia Union Visitor</i> que mencionei acima também havia ligado a pandemia à destruição final e dito que os juízos de Deus haviam começado. É evidente que a dupla devastação acionada por uma guerra e uma pandemia devia parecer aos olhos escatológicos de nossos irmãos de cem anos atrás que o fim do mundo havia chegado, ou no mínimo, que destravara-se o gatilho do juízo final. </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Equilibrando a visão religiosa e científica, o médico adventista Ruble não economizou nas duras advertências. Ele escreveu que, “em meio a mais devastadora
pandemia já experimentada no país”, alguns adventistas que escaparam da doença podiam achar que sua imunidade
era fruto da santidade pessoal e “uma evidência de sua retidão enquanto
atribuíam o infortúnio de seus irmãos à falta de fidelidade”.</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Ele questionou: "Algum fanático da
reforma de saúde dirá: Eu avisei, se vocês se alimentassem como eu, teriam
escapado da praga". </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Ruble perguntou se era essa a lição a tomar
da pandemia. Ele disse, então, que, num tempo de igrejas fechadas e distanciamento, o ato de levar a mensagem cristã estava na ajuda ao próximo: a pandemia </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">“era uma oportunidade para os adventistas do
sétimo dia praticarem a religião pura e imaculada da qual <i>[o apóstolo]</i> Tiago falara” na
Bíblia (referência ao texto bíblico de Tiago 5:17).</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">A Igreja Adventista publicou ainda um panfleto oficial
sobre a pandemia (<b>Epidemics: how to meet them</b>) que alcançou todo o país com
esclarecimentos sobre a doença e meios de evitar e de disseminar o vírus.</span><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CBSvU_OOEewt5YTQ1TW5uPxAV8jJYvUnqocOU-sxX1Xyd3UV-7RWgmqtRcJPC-NqbK6xXNsUjkStMlpnPoRqqUb1I7nr5G8aNFJiCrK9kqFmnxvJ2izZ-ZNeHSZEnOkBuXLj/s599/Epidemics_how_to_meet_them_%25281919%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="416" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CBSvU_OOEewt5YTQ1TW5uPxAV8jJYvUnqocOU-sxX1Xyd3UV-7RWgmqtRcJPC-NqbK6xXNsUjkStMlpnPoRqqUb1I7nr5G8aNFJiCrK9kqFmnxvJ2izZ-ZNeHSZEnOkBuXLj/s320/Epidemics_how_to_meet_them_%25281919%2529.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Igrejas fechadas, guerra, pandemia: a
tempestade perfeita para fanatismo e alarmismo, mas também para o serviço ao
próximo. </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Podemos aprender as lições da nossa história quando há atenção devida para as devidas fontes históricas.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">*****</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif">Para saber mais:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Ministerial Association: </span><a href="https://nadministerial.com/stories/adventists-and-the-1918-influenza-pandemic"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">https://nadministerial.com/stories/adventists-and-the-1918-influenza-pandemic</span></a><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Adventist Review: </span><a href="https://adventistreview.org/adventists-and-the-1918-influenza-pandemic"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">https://adventistreview.org/adventists-and-the-1918-influenza-pandemic</span></a></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">The End Has (Not Yet) Come: The 1918 Spanish
Flu and the COVID-19 Pandemic in a Brazilian SDA (artigo de Allan Novaes em
Studies in World Christianity, Edinburgh University)</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Como os informes adventistas da Columbia Union noticiaram a pandemia: </span><a href="http://columbiaunion.org/content/how-visitor-reported-1918-1920-pandemic" style="background-color: transparent; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">http://columbiaunion.org/content/how-visitor-reported-1918-1920-pandemic</span></a></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Review and Herald (31/10/1918), </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">(16/1/1919) e </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">(30/1/1919) acessados em </span><a href="http://documents.adventistarchives.org/Periodicals/RH/RH19181031-V95-44.pdf"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">http://documents.adventistarchives.org/Periodicals</span></a> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></p><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><p></p></div>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-74301512635308132842021-05-27T17:25:00.008-03:002021-05-27T20:36:16.908-03:00Bob Dylan e a religião<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpYg0ZFINWOCQsI7kmjysru0E8ZDb_wyFNTyRkscPws-UV5_YBMOLzvI3HuEuEHjUhmixa02Ldj175hDyur3O5rStEOfA_cxsVli9vqHNPjagzcTWZ6Og3LxOduRzEl1LI8PtG/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="167" data-original-width="301" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpYg0ZFINWOCQsI7kmjysru0E8ZDb_wyFNTyRkscPws-UV5_YBMOLzvI3HuEuEHjUhmixa02Ldj175hDyur3O5rStEOfA_cxsVli9vqHNPjagzcTWZ6Og3LxOduRzEl1LI8PtG/" width="320" /></a></div><br />O cantor e compositor Bob Dylan completou 80 anos de idade e está recebendo as devidas lembranças. O cantor não é admirado pela sua voz ou pelos seus solos de guitarra. Suas músicas não falam dos temas românticos rotineiros, seu show não tem coreografias esfuziantes e é capaz de este que vos escreve ter um ataque de sonolência ao ouvi-lo por mais de 20 minutos.<p></p><p>Mas Bob Dylan é um dos compositores mais celebrados por pessoas que valorizam poesia - o que motivou a Academia Sueca a lhe outorgar um prêmio Nobel de Literatura. De fato, sem entrar na velha discussão "letra de música é poesia?", <b>as letras das canções de Dylan possuem lirismo e força, fugindo do tratamento comum/vulgar dos temas políticos, sociais e existenciais.</b></p><p>No início de sua carreira musical, Dylan era visto pelos fãs e pela crítica como o substituto do cantor Woody Guthrie, célebre pelo seu ativismo social e pela simplicidade de sua música. Assim como Guthrie, o jovem Bob Dylan empunhava apenas seu violão e entoava poeticamente questões relacionadas à luta pelos direitos civis nos anos 1960.</p><p>Porém, sua apresentação no Festival de Newport em 1965 gerou controvérsia entre seus fãs que o viram subir ao palco e cantar as mesmas letras e as mesmas músicas, mas agora com guitarra elétrica e banda. Os puristas da folk music repudiaram a eletrificação do violão e criticaram o que seria uma submissão à indústria do rock. Dylan voltaria à música de estilo country no final dos anos 60, mas já seria tarde. <b>Para os fãs, Dylan teria vendido a alma ao sistema e morrera ali.</b> </p><p>A questão é que quando você fala a expressão "vender a alma" as pessoas ouvem como "vender a alma ao diabo". Então, teorias começaram a surgir: Dylan teria morrido de verdade antes do festival e um novo e diabólico Dylan está por aí até hoje fazendo shows; o cantor também teria feito um pacto com o tinhoso em troca de...</p><p><span style="font-size: 12pt;"><b>Aí é que está:
em troca de quê?</b> Dylan não se tornou um grande guitarrista - talvez porque
todas as super-habilidades guitarrísticas dos anos 60 já haviam sido concedidas
à Eric Clapton, Jimi Hendrix, Jimmy Page, Santana...; Dylan não tem nem mesmo
uma voz agradável; suas canções mais famosas dos anos 60, além de ter letras
superlongas, são sobre justiça social, reflexões sobre a vida e direitos civis.
Ou seja, seu estilo vocal, musical e poético estava na contramão daqueles
roqueiros aos quais se atribuem pacto com o diabo.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Pra
completar, Dylan nem mesmo teria cumprido sua “parte no pacto”, visto que no
final dos anos 70 ele se converteu ao cristianismo e lançou 3 discos
massacrados pela crítica e pelo seu público habitual. <b>Nos novos shows, ele só
cantava a fé cristã e o chamado à conversão espiritual como um cantor gospel.</b> Entre uma música e outra, ele pregava como um pastor (anos
depois, ele deixou o cristianismo ortodoxo e voltou às suas origens judaicas).</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Quando ele
ganhou o Grammy pelo disco <b>Slow Train Coming</b>, ele disse: “Quero agradecer o
Senhor por isso”. O título do disco seguinte é <b>Saved</b>. Nos discos seguintes ele
amenizou o proselitismo religioso, mas ainda seguia incluindo algumas canções
de temática cristã. Por exemplo, na canção “Every grain of sand” ele canta que
em momentos de desespero e fraqueza ele encontra força nas mãos de Deus e
consolo nas coisas que Ele criou, até mesmo em “cada grão de areia”.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/f7TYid-xj9o" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">"Every Grain of Sand" cantada por Lizzie Wright</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Q9YuBFkyGu0" target="_blank">"Every Grain of Sand" com letra original no vídeo</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Em
entrevista à revista <i>Rolling Stone</i> (junho/1984), ele disse: “Nunca fui
agnóstico, sempre acreditei num poder superior, que este não é o mundo verdadeiro
e que há um mundo por vir”. E por que ainda se fala no tal pacto se </span><span style="font-size: 12pt;">Dylan ainda continua cantando suas canções cristãs
junto com suas canções laicas e reflexivas sobre justiça social?</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Em 2004, o cantor concedeu entrevista ao programa de TV americano <i>60 Minutes </i>em que ele diz: "Fiz uma barganha há muito tempo atrás".</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">"Com quem?", é a nossa curiosidade.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">"Com o comandante-chefe desse mundo e do outro".</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Foi o suficiente para reacender a história do pacto dylanesco. Mas vamos ao contexto da entrevista. Dylan diz ao entrevistador: "A única pessoa para quem você tem que pensar duas vezes antes de mentir é você mesmo ou Deus". Quando o entrevistador pergunta porque Dylan continua a fazer turnês, o cantor responde isso é uma barganha que ele fez muito tempo atrás com o comandante-chefe "desta terra e do mundo que não vemos".</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Por que relacionaram essa resposta a um suposto pacto com o diabo? Talvez porque esse pacto já foi comumente relacionado a músicos, sejam do blues (Robert Johnson), do rock (todos os que morreram aos 27 anos e os que continuam vivíssimos) e da música de concerto (Paganini). Costumo dizer que ninguém atribui o sucesso de Roger Federer, Serena Williams, Hortência ou Messi a algum pacto demoníaco.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">O fato que temos, de comprovação histórica e musical, é que Dylan era um jovem poeta que, entre outros temas, cantou a justiça na juventude e a redenção cristã na maturidade. Na canção "Hurricane", de 1976, ele e Jacques Levy narram a história do boxeador Rubin "Hurricane" Carter que foi preso sob a falsa acusação de assassinato num julgamento que se revelou absurdamente racista. <b>Se denunciar o racismo é prática de quem fez alguma barganha com "as trevas", então os acusadores racistas fizeram pacto com quem??</b> É complicado, senão contraditório, dizer que alguém que deu voz a esses temas tenha um pacto sobrenatural com uma entidade a qual atribuem todas a injustiça, maldade e falta de esperança. </span></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-85704588563759581642021-03-05T16:23:00.004-03:002021-03-05T16:23:55.140-03:00Soul: onde está o coração do músico?<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfYk-QQQRDJEItcqEtwqMZvoWJfNRBlOVXa6XGSUzXLeM25RphUjVf3Psgu_dpUCI6m9M-Tq7de1FeshonJHF1tPmOm78Vvp3hyZPh6Y9It8hhkk4-wi5eeOJ8NfyF-UqyLCpa/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="312" data-original-width="250" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfYk-QQQRDJEItcqEtwqMZvoWJfNRBlOVXa6XGSUzXLeM25RphUjVf3Psgu_dpUCI6m9M-Tq7de1FeshonJHF1tPmOm78Vvp3hyZPh6Y9It8hhkk4-wi5eeOJ8NfyF-UqyLCpa/" width="192" /></a></div><br />Em </span><b style="text-align: left;">Soul</b><span style="text-align: left;">, a nova animação da Pixar, o personagem principal é Joe Gardner, um professor de música que se sente desmotivado na sua profissão, pois o que ele deseja mesmo é ser um pianista de jazz e brilhar nos palcos. Não há problema algum em querer ser um grande artista e buscar esse objetivo. Mas aqui é que mora o engodo: o de que um professor de música é um músico frustrado. Fora do palco, o músico seria um fracassado sem talento suficiente, um loser cuja falta de méritos o levou à suposta monotonia das salas de aula.</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Quando o professor Joe, convidado por um ex-aluno, consegue um teste para ingressar numa banda de jazz, ele tenta mostrar tudo o que sabe numa música só e acaba fazendo como aqueles músicos que, mesmo quando estão tocando em grupo, estão tocando sozinhos. Seu improviso interminável não passa de exibicionismo. Ele demonstra estar desconectado da arte de fazer música em conjunto.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Curiosamente, seu ex-aluno lhe tem um enorme respeito, um sentimento de gratidão por tudo o que aprendeu com ele. No entanto, o reconhecimento de um músico, ou de um estudante, não é suficiente para esse professor. Ele quer os aplausos de fim de espetáculo, e não o cotidiano de murmúrios da escola. Quer ter espectadores, não aprendizes. Quer fazer devotos, e não discípulos.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG8oF9MLiqWz8uumLsQlrewcCx7Lj5wYBxAnJ730KJAbyAezrF3YDRxZqZNwJxJ0kHNxXdplyzUY3IMpFf-1V2JO43PngQRGt_S34R3RSQIF0-oJ0N_UvHdafrUrrvICHRuL_t/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG8oF9MLiqWz8uumLsQlrewcCx7Lj5wYBxAnJ730KJAbyAezrF3YDRxZqZNwJxJ0kHNxXdplyzUY3IMpFf-1V2JO43PngQRGt_S34R3RSQIF0-oJ0N_UvHdafrUrrvICHRuL_t/" width="320" /></a></div><br />Eu entendo os músicos que chegam ao curso de Licenciatura sem a pretensão de ser professores. Quando eu fazia faculdade de música, lá no começo da remota década de 90, eu não sonhava em ser professor. O palco era muito mais interessante, fosse atuando como tecladista ou regente. Só me descobri apaixonado por ensinar música uns 10 anos depois da faculdade.<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">No filme, o professor Joe demora a descobrir que o propósito da vida não está apenas no brilho do palco. Isso também pode ser encontrado nos atos simples e cotidianos vividos um dia após o outro. Fazer música para um público é um clímax maravilhoso, é um show de fogos de artifício em que ninguém nota o trabalho dos bastidores.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3FFDPh3nv0CWxXhHDt07QVHzoB5SVrMfPZQGzA41iQiQsjvUR5g4kih9pXLbynW3SO7dFHZeQCRwxdTnasYniXPON-pMaV8y3cfefWCzewQmvpKDUMAYOKx7US0QG_xKxGn0u/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="168" data-original-width="300" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3FFDPh3nv0CWxXhHDt07QVHzoB5SVrMfPZQGzA41iQiQsjvUR5g4kih9pXLbynW3SO7dFHZeQCRwxdTnasYniXPON-pMaV8y3cfefWCzewQmvpKDUMAYOKx7US0QG_xKxGn0u/" width="320" /></a></div>Ensinar alunos a fazer música parece menos encantador, pois é como estar sempre nos bastidores. Mas a fagulha da música e o propósito da vida também estão nos atos simples e cotidianos vividos numa sala de aula.<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Aos que querem ser professores, e aos que estão em dúvida sobre a profissão de educador musical, hoje eu diria: as luzes apagam depois do show, mas as luzes acesas durante uma aula não há santa alma que apague.</p></div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-9234693638587591012021-02-19T17:37:00.002-03:002021-02-19T17:37:44.303-03:00a bravura indômita e a graça excelsa<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuApKPRinDX006leOgvIIcMRE2WRqeqTwVfqYKmbR1fqI4x45ODekVHMACDV3crwBCOlH8UypeqMTpeKNfXW-IXJIaFuwGVljKn52cRa6TBybv0Q57Pxm2hYADWFNJq9q7ocYf/s373/bravuraindomita1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="135" data-original-width="373" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuApKPRinDX006leOgvIIcMRE2WRqeqTwVfqYKmbR1fqI4x45ODekVHMACDV3crwBCOlH8UypeqMTpeKNfXW-IXJIaFuwGVljKn52cRa6TBybv0Q57Pxm2hYADWFNJq9q7ocYf/w400-h145/bravuraindomita1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Um dos melhores filmes cristãos deste século foi lançado em 2010 se chama <b>Bravura Indômita. </b>V</span><span style="font-size: 14pt;">ocê deve estar se perguntando como um filme dos irmãos Joel
e Ethan Coen pode ser cristão? Não são estes os mesmos criadores de comédias
debochadas e filmes policiais violentos, como <b>Fargo</b>, <b>O Grande Lebowski </b>e <b>Ajuste
Final</b>? Sim, são eles mesmos. Mas eles são também os autores de um drama
policial sobre a passagem do tempo e o mistério da violência, como em <b>Onde os
Fracos Não Têm Vez</b>, de um drama levemente cômico sobre a ilusão de controle que
temos sobre nossas vidas, como em <b>Um Homem Sério</b>.</span></div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">Desta vez, os irmãos Coen vão até o Velho Oeste e adaptam um livro de Charles Portis publicado em 1968. Aliás, esse livro já havia sido filmado
em 1969, também com o título de <b>Bravura Indômita</b>. Aliás, foi por este filme que
o maior astro dos faroestes, John Wayne, ganhou seu Oscar de melhor ator.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Os irmãos
Coen não fazem o tipo piegas. Eles não amolecem o coração para retratar os
tempos violentos e preconceituosos do final do século 19, mas também não
eliminam a religiosidade das pessoas que viviam naquela época. É uma história
que enxerga centelhas da graça em meio aos duelos de revólver.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Vamos à
história. A protagonista é Mattie, uma garota de 14 anos decidida a encontrar o
assassino de seu pai. Sua obstinação espanta os homens da cidade que vão
cedendo à sua resistência e inteligência. Sua tenacidade é descrita no verso
bíblico que aparece na abertura deste filme: “<b>O ímpio foge, embora ninguém o
persiga; mas os justos são corajosos como o leão</b>” (Provérbios 28:1).</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">A menina
quer fazer justiça e acredita que a Providência divina lhe acompanhará. Citando
trechos do Salmo 23, ela confia que, embora vá caminhar no vale da sombra e da
morte, “o Criador de todas as coisas vai me proteger”. Além disso, ela
completa, “eu tenho um bom cavalo”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">A
perspicácia da guria, que combina a providência de Deus à provisão humana, não
convence de imediato o velho xerife “Rooster” Cogburn que reluta em acompanhá-la na busca do assassino. Não poderia haver dupla mais diferente.
Mattie é audaz, firme, otimista e esperta. Cogburn é desiludido, resmungão e de
poucos princípios. A eles, se juntará um Texas Ranger bom de gatilho e lento de
intelecto.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh__J4QejXf-dpltgrOLdgWVAqmsB3NBh7ZZHW-DCjQLVUhliaSkBfN4q87ftceSIzn2m8kVOKQJWyDvgfmRbUy9M5z0y_Ivn-f2Fxja1qu38-9eGn9ipTQ8UWsLFMB6kG9_gdg/s275/bravuraindomita2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh__J4QejXf-dpltgrOLdgWVAqmsB3NBh7ZZHW-DCjQLVUhliaSkBfN4q87ftceSIzn2m8kVOKQJWyDvgfmRbUy9M5z0y_Ivn-f2Fxja1qu38-9eGn9ipTQ8UWsLFMB6kG9_gdg/s0/bravuraindomita2.jpg" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A
protagonista é vivida pela atriz Hailee Steinfeld, numa interpretação que nos
transmite a simpática teimosia e a pouca maturidade da personagem. E o grande
Jeff Bridges se deleita na sua atuação como o xerife Cogburn, resmungando
frases em voz grave e sotaque quase ininteligível.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">O filme
mostra que a sede por justiça dificilmente é aplacada neste mundo. Há uma
atmosfera reinante de impunidade, ninguém parece receber de acordo com seus
méritos pessoais. A garota indômita não é respeitada, debocham de sua coragem,
a justiça não pune, inocentes morrem.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Então esse é
um filme niilista ou é um filme de fé? É um filme de ambiguidade moral ou é um
filme de convicção ética? Em minha opinião, <b>é um filme que envolve a aparente
ausência de sentido da vida e também a cristalina certeza de andar com fé</b>. O
filme não evita retratar o niilismo moral e existencial que paira sobre o
mundo, mas a adolescente Mattie está convicta de que anda no caminho correto.
Mattie anda com fé pois também sabe que a fé não costuma falhar.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Quando revi
este filme, percebi que os cineastas Joel e Ethan Coen não estavam tão interessados em tratar
de justiça ou lei, e sim em mostrar o preço que se paga pelo desejo de vingança.
Mattie e Cogburn pagarão caro pela perseguição implacável que iniciaram, e ao
relembrar esse episódio na sua maturidade ela diz: “O assassino se achava
impune, mas estava errado. Você tem que pagar por tudo que faz nesta vida, de
um jeito ou de outro. <b>Nada é de graça, a não ser a graça de Deus</b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">A
religiosidade permeia a história do filme, examinando o bem e o mal na mente
dos personagens. Essa dualidade está nas <b>imagens</b> - como na cena em que uma breve oração é seguida do
disparo de uma bala - e na <b>trilha sonora </b>- numa história de tiroteios e cavalgadas, a trilha sonora
traz versões de hinos clássicos como "Gloryland Way", “Oh Que Amigo em Cristo Temos” (<i>What a Friend We Have in Jesus</i>) e
“Descansando no Poder de Deus” (<i>Leaning on the Everlasting Arms</i>, também intitulado “Consolação” em alguns
hinários evangélicos no Brasil).</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZGbxrNqK4-4" width="477" youtube-src-id="ZGbxrNqK4-4"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><i>"Leaning on the everlasting arms", por Iris DeMent, da trilha do filme</i></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">Durante o filme, a sinceridade e a firmeza de Mattie vai amolecendo o endurecido
coração do xerife Cogburn, que num gesto de amor extremado vai encontrar a
graça e a justiça para sua vida. Todos temos de conviver com a juventude e a
maturidade, com a fé e a desilusão, com a justiça e a vingança. Buscamos ser
pessoas melhores e caímos em repetidos erros. Como diz a música de Bill, Gloria
e Benjamin Gaither, acabamos por ficar entre Jesus e John Wayne, “um santo e um
cowboy”.</span></p>
<audio controls="">
<source src="ENDEREÇO DO ARQUIVO DE ÁUDIO AQUI?dl=1" type="audio/mpeg"></source>
</audio>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Entre erros
e acertos, pecado e perdão, é preciso buscar na fonte de misericórdia o alento
para a sede de justiça, sem deixar de recorrer às leis civis. Por outras vezes,
basta descansar no poder de Deus.</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="348" src="https://www.youtube.com/embed/5K-qijbk3hk" width="482" youtube-src-id="5K-qijbk3hk"></iframe></div><br /><span style="font-size: 14pt;"><br /></span><p></p>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-43398223901669036212020-10-22T17:17:00.001-03:002020-10-22T17:19:08.100-03:00as canções de Alexandre Reichert<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivxqNHZeoNerDV6fiJnlmSZDpOFtn_UaPfyFHaypa2t1nTBnNO5aH-Eb7oxo1kXwMbHrJTAo0Is46MzaNFJbjzy_C2dIZ1feQprq12cWUf4kGxYY8R4nocnj-HaT1UUN4jXEpE/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="194" data-original-width="259" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivxqNHZeoNerDV6fiJnlmSZDpOFtn_UaPfyFHaypa2t1nTBnNO5aH-Eb7oxo1kXwMbHrJTAo0Is46MzaNFJbjzy_C2dIZ1feQprq12cWUf4kGxYY8R4nocnj-HaT1UUN4jXEpE/w200-h150/image.png" width="200" /></a></div>Alexandre Reichert Filho foi diretor musical do quarteto
Arautos do Rei no período de 1972 a 1980. Exímio pianista, marcou época como
arranjador e compositor do quarteto, mas pouca gente sabe que ele também é
autor de cânticos para a juventude da década de 1970 que foram bastante
populares.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">As canções jovens de Reichert primavam por dois aspectos:
facilidade melódica e requinte harmônico. Combinando a simplicidade da melodia
à sofisticação da harmonia, Reichert trouxe um sopro de novidade à música
cantada pelos adventistas na época. Selecionei, aqui, apenas três amostras.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">O cântico <b>Conversar com Jesus</b> tem apenas oito versos. Sua
melodia também aparenta simplicidade. Em 20 compassos, este corinho desprovido
de refrão exibe maior desenvolvimento melódico-harmônico do que os cânticos
estrangeiros que integravam as coletâneas adventistas até então. As canções
jovens “importadas”, como “Estou seguindo a Jesus” e “Caminhando”, apresentavam
a referência harmônica e a marcação rítmica da música country norte-americana e
das marchas militares e escolares. Reichert mantém a simplicidade melódica dos
cânticos americanos, mas a base harmônica agora é outra, mais complexa. Em
<b>Conversar com Jesus</b>, essa troca consecutiva de acordes nunca desequilibra o
andar da melodia. Canta-se sem sobressalto. Na partitura abaixo, assinalei em <span style="color: red;">vermelho</span> os muitos procedimentos harmônicos que sustentam a breve melodia.</p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq5LnRo3fmBzf2CEwSR9JejEZ7eVu9obI2wL7JyTT7UJ5ipotp34_AqBSzdqjtVfi3rkf-i1GzlnH_K_cpoFns1KPpuxLm_ZTSNQq6KIIGReZ6jUBC3_zNFpWjajRfxKGOGgJf/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="630" data-original-width="498" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq5LnRo3fmBzf2CEwSR9JejEZ7eVu9obI2wL7JyTT7UJ5ipotp34_AqBSzdqjtVfi3rkf-i1GzlnH_K_cpoFns1KPpuxLm_ZTSNQq6KIIGReZ6jUBC3_zNFpWjajRfxKGOGgJf/w317-h400/image.png" width="317" /></a></div><p class="MsoNormal">Outra bonita canção de Alexandre Reichert é <b>Vou Caminhando</b>, que tem letra de Wilson Almeida. Lançada inicialmente como uma das
faixas do LP <b>Arautos do Rei Cantam para as Crianças</b>, a canção ganhou outro título ["O Caminho do Céu"] quando integrou posteriormente a
coletânea musical para a juventude <b>Vamos Cantar vol. 2</b>, publicada em 1979. Seus versos iniciais (“Vou caminhando
sempre contente / Pela estrada rumo ao céu”) foram a trilha sonora de uma
geração.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7GkkHMpC2vZgBvJ80ddN7Xa_ENYQpt-LvawRUYV4SUaPN0F-WZAzpDjICa7VHQFKq7NchfB-lBzRS75xRawi6dQi3a7hFwAjnDs667mZBrUK9R8zt4g4-VaGMkGz0Ml6qvfzJ/s2048/IMG_E1463.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1418" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7GkkHMpC2vZgBvJ80ddN7Xa_ENYQpt-LvawRUYV4SUaPN0F-WZAzpDjICa7VHQFKq7NchfB-lBzRS75xRawi6dQi3a7hFwAjnDs667mZBrUK9R8zt4g4-VaGMkGz0Ml6qvfzJ/w278-h400/IMG_E1463.JPG" width="278" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEG3OCitu5C7MptEeq8TSSypmscYRQi_ztqpv7__1IqYB5eSWtZrBJTwbM9_btQQfU4CLY-PIC2FCixLHE0sVEx897ndeWCcDDIAgNiEk7h1d6QIqGpycifHCaGvjzPLFYjbeu/" width="320" /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">É um tipo de melodia que reforça o entusiasmo e confiança expressos na letra. Dificilmente há uma igreja adventista que não cantava essa canção nos cultos jovens vespertinos do sábado. Quando eu tinha 12 anos de idade e era filho de professores de um colégio (IAAI) a 80 km de Manaus, várias vezes eu voltei para casa após a noite esportiva e, no caminho iluminado só pela luz da lua, eu vinha pedalando e assobiando a melodia de "Vou Caminhando". </p><p class="MsoNormal">Naquela coletânea, constavam composições de outros letristas e músicos brasileiros que, por sua
vivência musical e cultural, implementaram um novo tipo melódico que foi
abraçado pelas Ligas M.V. em todo o Brasil [Missionários Voluntários foi a nomenclatura anterior a J.A., Jovens Adventistas].</p><p class="MsoNormal">Uma terceira amostra do raro talento de Alexandre Reichert, e também da inovação introduzida na
música adventista, é a coletânea <b>Eu Sei de Alguém</b>, álbum de partituras
lançado em 1979 pelo selo A Voz da Profecia, com canções de Alexandre
Reichert e Mário Jorge Lima. Uma curiosidade é que ambos nasceram no mesmo dia, mês e ano:
17 de março de 1949. Em companhia aos dois compositores também comparece o letrista Wilson F.
Almeida. </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_P6hkm7uPtX-A60fckx4k93uWiYBL4Ek9Dc1SDJNKacuU_Sv_0KZOTN0zAcWba1BJywENnieBSM8LsTCuKBUJq_QB8ZeCpVOPySYHC64QmvTyvwpzJeSTdEM0Ex4qVoy9bEpH/s1509/IMG_E1462.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1509" data-original-width="1201" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_P6hkm7uPtX-A60fckx4k93uWiYBL4Ek9Dc1SDJNKacuU_Sv_0KZOTN0zAcWba1BJywENnieBSM8LsTCuKBUJq_QB8ZeCpVOPySYHC64QmvTyvwpzJeSTdEM0Ex4qVoy9bEpH/w159-h200/IMG_E1462.JPG" width="159" /></a></div>As letras desse álbum de partituras são de fino extrato poético e abordam temas diversificados,
como se pode ver a partir dos títulos de alguns cânticos:
<i>Mea Culpa</i>, <i>Ecologia</i>, <i>É Preciso Simplesmente Amar</i>, <i>Fé para Hoje</i>, entre outros.<o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal"></p>As harmonias sofisticadas servem de base a melodias cheias de lirismo, os arranjos para piano sustentam uma bem construída teia de harmonia vocal, tudo combinando com a expressividade poética e
teológica das letras. Trata-se de um
trabalho musical de alta qualidade e requinte, e que, vale ressaltar, aproximou
a musicalidade adventista da musicalidade brasileira.<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">As canções de Alexandre
Reichert ainda tocam os corações de quem as ouviu pela primeira vez, nos anos
1970 e 80. Elas podem ser fonte de inspiração para compositores, que identificarão
nelas um modelo de inovação consistente, e para ouvintes, que desfrutarão de um
refrigério musical e espiritual.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-11837053306949240112020-07-13T19:22:00.000-03:002020-07-13T20:27:20.567-03:00o dia mais gospel dos reis do rock <div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Depois de
estourar nas rádios com a canção BLUE SUEDE SHOES, Carl Perkins foi gravar
algo novo no estúdio da Sun Records, em Memphis. O iniciante cantor Johnny Cash
foi lá assisti-lo. Quem também estava chegando no estúdio era o jovem Jerry Lee
Lewis, uma aposta para o fim daquele ano de 1956. Quem o levou foi o dono da
Sun Records, o lendário Sam Philips. Lendário porque este era o homem que
descobrira Elvis Presley um ano atrás. Aliás, no meio da tarde, Elvis passaria
no estúdio só para uma visita, pois já era um astro internacional e agora gravava
na poderosa gravadora RCA Victor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi assim, por
mera coincidência, que o dia 4 de dezembro de 1956 marcou um inédito encontro
dos quatro cantores. Conversa vai, música vem, de repente os quatro estavam numa
sessão improvisada de sucessos do rythm and blues, do country, do nascente rock
and roll...e do gospel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim que
Elvis chegou com sua namorada, Perkins interrompeu a gravação. Eles começaram a
papear e rir, até que Elvis foi para o piano e todos começaram a improvisar em
cima de conhecidas canções gospel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jerry Lee
Lewis revezou com Elvis Presley ao piano e juntos eles cantaram hinos como SOFTLY AND TENDERLY e THE OLD RUGGED CROSS (respectivamente, "Manso e Suave" e “Rude Cruz”, em alguns hinários
evangélicos brasileiros). Eles fizeram duetos e tentavam cantar a 4 vozes (como um <i>barbershop
quartet</i>), mas os improvisos nem sempre davam certo, então a música era interrompida e sugeria-se outra música, como PEACE IN THE VALLEY e JUST A LITTLE TALK WITH JESUS. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Relaxados, os
quatro demonstram sua extrema habilidade musical e contam coisas engraçadas de sua
rotina de shows e gravações. Elvis chega a fazer imitações de cantores que tentam
imitá-lo, como Jackie Wilson, cantor do grupo Billy Ward Dominoes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assistindo aquele
encontro fortuito, Sam Philips mandou chamar um repórter local, que publicou os
eventos daquela tarde com a manchete THE MILLION DOLLAR QUARTET. Este artigo de
jornal e mais uma foto poderiam ter sido os únicos registros daquela sessão se
não fosse o engenheiro de som Jack Clement resolver gravar aquela cantoria
improvisada. Mas sua intenção foi tão desinteressada que as fitas com as
gravações foram abandonadas e só encontradas 25 anos depois. Em 1981, o selo Brittish Charly, que adquirira licença
sobre o catálogo da Sun Records, lançou o LP The Million Dollar Quartet, com 17
faixas, a maioria de música gospel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na maior
parte da gravação, ouve-se principalmente as vozes de Elvis e Lewis. Talvez
porque Cash e Perkins, que eram batistas, não conheciam bem todas as músicas sugeridas
por Elvis e Lewis, que eram de outra igreja evangélica. Cash também não ficou todo o período e saiu no meio da tarde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi um dia
incomum para os quatro cantores, principalmente para Elvis, que já vivia sob a
tutela controladora do seu empresário, o coronel Tom Parker, e ali, sem
holofotes e cantando música religiosa, “sua voz soa natural e relaxada, sem os
maneirismos típicos de seus lançamentos oficiais” (revista Rolling Stone, resenha do LP Complete Million Dollar Session, de 1987).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aquela tarde
poderia marcar o dia internacional do rock... ou do gospel. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Million_Dollar_Quartet" target="_blank">Fonte com lista das faixas gravadas</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Confira 3 minutos da sessão histórica:<br />
<br /></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RAbbQl2pr5s" width="560"></iframe>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-29319667904470417432020-05-18T11:27:00.002-03:002020-05-18T11:27:49.760-03:00o adventista Little Richard<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplS2yJvqAhcebYapOUVR1Ryq02yHwoFrOIaAMzgH_vEwO4JEOae1pmMwQ-RtGuVEGiv1b_at2j8IAX1db25n06bTH1fXqSrxUHKOOAZNg3A-MOOIwzgiVmvXKs-DOF09mSrs_/s1600/little+richard1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplS2yJvqAhcebYapOUVR1Ryq02yHwoFrOIaAMzgH_vEwO4JEOae1pmMwQ-RtGuVEGiv1b_at2j8IAX1db25n06bTH1fXqSrxUHKOOAZNg3A-MOOIwzgiVmvXKs-DOF09mSrs_/s1600/little+richard1.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi num
sábado que faleceu aos 87 anos o mais famoso ex-aluno da universidade
adventista Oakwood College: o cantor Little Richard. Ele mesmo, um dos
pioneiros do rock, que cantou sucessos como "Tutti Frutti" e "Good Golly Miss Molly", o homem do inconfundível <i>wop-bop-aloo-bop-alop-bam-boom</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim como vários outros cantores, Little Richard foi criado nos bancos de igrejas evangélicas da América. No auge do sucesso, em 1957, se sentindo em falta com sua
fé e passando por problemas financeiros, anunciou que estava deixando tudo para se tornar pastor. Pesou nessa
decisão um incidente em que uma forte turbulência afetou a aeronave onde ele viajava
e Richard disse ter visto luzes brilhantes de anjos protegendo o voo, o que ele
tomou como um sinal de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ele, então, foi
estudar em Oakwood e durante cinco anos só gravou música gospel. Durante esse
período, ele participou de uma campanha evangelística ao lado do pregador
adventista E. E. Cleveland. Na ocasião, a revista <i>Review and Herald</i>
(setembro/1958) registrou que “duas ex-estrelas da música, Joyce Bryant e
Richard ‘Little Richard’ Penniman testemunharam do poder redentor de Deus” e
que “o ex-roqueiro fez um apelo aos antigos fãs ali presentes e mais de 300 pessoas
atenderam. Ele fez uma tocante oração por eles”.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5qNq-QWXJEclxeDjFCBhZJv334_CPwNH483A5a4n9_Oe9navOD7mTHG7wOR_Dr-FUZPRttjcFbY9YBXAtqjODrIL-To7UZ0VqcSEPzWyiVde2bgcFtjfhdaSwzQo1EzIJTwLt/s1600/littlerichardandbeatles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="602" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5qNq-QWXJEclxeDjFCBhZJv334_CPwNH483A5a4n9_Oe9navOD7mTHG7wOR_Dr-FUZPRttjcFbY9YBXAtqjODrIL-To7UZ0VqcSEPzWyiVde2bgcFtjfhdaSwzQo1EzIJTwLt/s320/littlerichardandbeatles.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Little
Richard voltaria aos palcos seculares em 1962, junto com sua banda The Upsetters (da qual fez parte um jovem Jimi Hendrix). Em turnê pela Europa, os Beatles, então pouco conhecidos, abriram seus shows. Após uma tragédia familiar e problemas com uso de
drogas, Little Richard gravou um disco em 1979, <i>God’s Beautiful City</i>, em que constavam
o hino “Tudo Entregarei” e testemunhos de sua conversão. Em 1981, ele lançaria
a música “Where would I Go without the Lord” [Para onde eu iria sem o Senhor]. </span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVwLf-z5XRa9YMwNA30cKYM8andLmE9utBQ6Cpdj71fSTz3whdXSIKgfw2VKk3Ol2Wza54GX8M_NYgZsAiCn4NY2y4sOF5l7wnwKrX5UuY5vx89KPUXV8F5Hm0fx3b3HJRk2ZS/s1600/littlerichardpreaching.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVwLf-z5XRa9YMwNA30cKYM8andLmE9utBQ6Cpdj71fSTz3whdXSIKgfw2VKk3Ol2Wza54GX8M_NYgZsAiCn4NY2y4sOF5l7wnwKrX5UuY5vx89KPUXV8F5Hm0fx3b3HJRk2ZS/s1600/littlerichardpreaching.jpg" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ele só conciliaria sua veia roqueira com o ministério cristão em meados dos anos 80, quando deixou de criticar o mundo do pop e passou a combinar rock com a mensagem cristã, o que ele mesmo chamou de "messages in rythm". </span><span style="font-size: 12pt;">Ele continuou a pregar em diversas igrejas evangélicas e também falava da sua fé</span><br />
<span style="font-size: 12pt;">durante seus
shows: “O mundo está no fim. Aproximem-se de Deus”, ele dizia. </span><span style="font-size: 12pt;">A plateia se dividia entre risos e aplausos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Após deixar
os estudos em Oakwood, a relação de Little Richard com a Igreja Adventista foi
mais discreta. Ele não foi ministro adventista ordenado, mas se considerava um
adventista do sétimo dia, congregando-se aos sábados em igrejas de Los Angeles ou
de alguma cidade onde tinha shows agendados, como atestam membros da Igreja
Adventista Central do Rio de Janeiro que o viram entrar no templo com sua
equipe numa manhã de sábado e permanecer ali durante parte do culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nos últimos
30 anos de sua vida, Little Richard recebeu as maiores homenagens da crítica e
da indústria da música que um artista do seu quilate mereceu receber. Nesse tempo, ele continuou cantando e lembrando nos seus shows: “Eu canto rock’n’roll, Deus me ama.
Eu sou um cantor de rock, mas também sou um cristão”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eu vou rir? Vou aplaudir? Vou apenas refletir que dentro de um dos grandes cantores de todos
os tempos também havia um espaço vazio onde ele resolveu colocar sua fé.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">*****</span><br />
Informações em <i>The life and times of Little Richard</i> (livro, 2003); <i><a href="https://spectrummagazine.org/article/jared-wright/2009/09/08/little-richard-rock-and-roll-star-adventist-minister?fbclid=IwAR14ZtffWPMU7mzjS_jUpM9EhBo2BpIeKxqdl2dAAWqlAk1-glRVa0AqhOs" target="_blank">Spectrum Magazine</a> </i>(11/9/2009) e <i><a href="http://www.iamaonline.com/Bio/Richard_Penniman.htm" target="_blank">IAMAonline</a></i>.</div>
<br />joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-66331582505064043162020-03-06T15:25:00.001-03:002022-07-26T16:35:11.104-03:00los perfeccionistas musicales #5 - o homem que calculava síncopes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFdLt6Yv0lyaGa6CM6VDpAc3WtuGe-umAh378tj3VEuMhltp9ZyRl86Wv_kpzwo-VDIrjx8fLbY1BTwZ3q4F1AoCzRE_oBelbTO2E-AuOKfPZ6mmUYpm1mSq2_JVvXdYUxdCBJ9UUcYIPb6q-0figc6xn5LekjHJUMDvj4mxHoQP_3OL6AyA/s600/lupa_partitura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFdLt6Yv0lyaGa6CM6VDpAc3WtuGe-umAh378tj3VEuMhltp9ZyRl86Wv_kpzwo-VDIrjx8fLbY1BTwZ3q4F1AoCzRE_oBelbTO2E-AuOKfPZ6mmUYpm1mSq2_JVvXdYUxdCBJ9UUcYIPb6q-0figc6xn5LekjHJUMDvj4mxHoQP_3OL6AyA/w200-h200/lupa_partitura.jpg" width="200" /></a></div><br /><b>O Homem que Calculava...Síncopes</b><br />
<br /><div>Certa manhã, o mestre se retirava do templo quando um homem o interpelou:<br />
<b>- Mestre, hoje contei 89 síncopes no louvor 'Vinde às Águas' e 137 em 'O Melhor Lugar do Mundo'.</b><br />
<br />
Ao ouvirem a palavra "síncope", alguns publicanos desmaiaram de terror. Outros tantos se aglomeraram em torno do mestre a fim de ver se o que ele responderia estava de acordo com a tabela de Regulamentações e Proporções da Boa e Verdadeira Música. A maioria, entretanto, seguiu seu caminho para casa, pois era gente simples que tinha mais o que fazer.<br />
<br />
Os que ficaram, ouviram do mestre:<br />
<b>- </b><b>Síncopes, tétrades, terça menor, anacruse...São apenas elementos estruturantes da música. </b><b>Ai de vós que contam síncopes no templo e engolem correntes de whatsapp em casa. </b><b>Por que vos detêm em terraplanismos musicais? </b><b>Credes vós que não há síncope em vossos cânticos tradicionais e que os Arautos do Rei só acentuam sílabas no tempo forte da música? </b><br />
<br />
Outro homem então perguntou:<br />
<b>- Mestre, sei que entendes sobremaneira de música, mas o problema da síncope não é quando ela aparece de vez em quando, principalmente no final de um verso, e sim quando ela está em praticamente todos os compassos, fugindo às proporções da Boa e Verdadeira Música. </b><br />
<br />
Ao que o mestre prontamente respondeu:<br />
<b>- </b><b>Ninguém canta marcando a síncope, pois a síncope é como a crase. Porventura vós falais "eu vou aa feira", marcando a crase para que todos vejam que vós sabeis o que é crase, ou a crase só aparece quando escreveis "eu vou à feira"? A síncope está na partitura assim como a crase está no livro. Mas ninguém canta com síncope do mesmo modo que ninguém fala com crase. </b><b> </b><br />
<br />
Ao ouvir tais palavras, eles se foram para suas casas, reconsiderando as ideias. Mas alguns deles não mudaram de entendimento, pois haviam endurecido o coração de tanto ouvir palestras sensacionalistas.<br />
<br /></div>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-32848260753934599142020-01-24T23:00:00.001-03:002021-02-16T12:06:46.319-03:00Nabucodonosor e a música da BabilôniaQuando visitei o museu arqueológico Paulo Bork (Unasp - EC), vi um tijolo datado de 600 a.C. cuja inscrição em escrita cuneiforme diz: “Eu sou
Nabucodonosor, rei de Babilônia, provedor dos templos de Ezágila e Égila e
primogênito de Nebupolasar, rei de Babilônia”. Lembrei, então, que nas minhas aulas de história da música costumo mostrar a foto de uma lira de Ur (Ur era uma cidade da região da Mesopotâmia, onde se localizava Babilônia e onde atualmente se
localiza o Iraque). Certamente, a
lira integrava o corpo de instrumentos da música dos templos durante o reinado
de Nabucodonosor.<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<img alt="Resultado de imagem para lira de ur" height="320" src="http://www.lyre-of-ur.com/images/NewLyre/Lyre-of-Ur.JPG" width="235" /></div>
<div class="MsoNormal">
Fig 1: a lira de Ur</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
No sítio arqueológico de Ur (a mesma Ur dos Caldeus citada
em textos bíblicos) foram encontradas nove liras e duas harpas, entre as quais,
a lira sumeriana, cuja caixa de ressonância é adornada com uma escultura em forma
de cabeça bovina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
As liras são citadas em um dos cultos oferecidos
ao rei Nabucodonosor, conforme relato no livro bíblico de Daniel,
capítulo 3. Aliás, nesse mesmo capítulo, seis instrumentos musicais são nominalmente
descritos nos versos 5, 7, 10 e 15, junto com a expressão “e toda sorte de
música”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A versão da Bíblia Almeida Revista e Atualizada (ARA) traduz o nome dos
instrumentos assim: “No momento em que
ouvirdes o som da trombeta, do pífaro, da harpa, da cítara, do saltério, da
gaita de foles e de toda sorte de música, vos prostrareis e adorareis diante da imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou” (Livro de Daniel, 3:5). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A versão ARA usa a mesma lista de instrumentos nos quatro
versos mencionados. Mas ocorre um pequeno conflito a respeito, pois há controvérsia sobre a
tradução do nome dos instrumentos citados, sendo que alguns deles não possuem
registro de existência nessa época da história da Mesopotâmia. O livro de
Daniel foi escrito parcialmente em aramaico [1], sendo que a tradução Septuaginta
(LXX, tradução do Antigo Testamento para o grego “koiné”) parece ter
usado nomes de instrumentos gregos porque, talvez, as fontes estivessem escritas em um aramaico helenizado (com influência grega). Para
complicar, os instrumentos aparecem com termos ligeiramente diferentes.<o:p></o:p><br />
<br />
Na versão <b>King James</b>: cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer<br />
Na versão <b>Católica</b>: trombeta, flauta, cítara, lira, harpa, cornamusa<br />
Na <b>Nova Versão Internacional</b>: trombeta, pífaro, cítara, harpa, saltério, flauta dupla </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>A Lista de Instrumentos</b><br />
<br />
TROMBETA: no aramaico, “<b>qarna</b>” [os nomes dos instrumentos
estarão grafados sem os acentos]. Em grego, “keras”, em
inglês “horn”, em hebraico, "qeren". Esta palavra é usada na Bíblia para designar um berrante (<b>shofar </b>ou <b>qeren</b>), significando o chifre de um animal ou o chifre que é
soprado por uma pessoa. Alguns tradutores utilizaram "trombeta" ou "buzina". A LXX traduziu como “salpinx”, que significa trompete. A
versão King James, do século 17, usa o termo “cornet”, que em português foi
traduzido como trombeta ou corneta. O termo hebraico para trombeta [de metal] é <b>chatsoserah</b>. Portanto, a tradução mais precisa para "qarna" ou "qeren" é <b>"berrante"</b>. Na Bíblia, ele aparece sendo usado com um instrumento de sinalização, e não como um instrumento para acompanhamento musical.<br />
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PÍFARO: no aramaico, “<b>mashroqita</b>”, e em hebraico, “sharaq”, que pode ser a origem etimológica do termo grego
“syrinx”, nome alternativo para flauta de Pã. A Vulgata (tradução da Bíblia para o latim editada no fim do século IV e início do séc. V) usa o termo "fistula", traduzido na versão King James simplesmente como “flauta”. Mas em algumas passagens bíblicas da Vulgata é utilizado o termo "organon", que o teólogo Jerônimo (autor da edição Vulgata) compreendia como a flauta de Pã. No entanto, as flautas de Pã eram desconhecidas no mundo antigo em épocas anteriores à dominação grega. No hebraico, o termo para flauta é "ugab". A tradução Almeida Revista e Atualizada (ARA) usa o termo “pífaro”.<br />
<o:p></o:p></div>
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HARPA: na tradução LXX, “kithara”. No hebraico, “kinnor”. Na versão ARA, é cítara. Outras versões traduzem como harpa. Este instrumento musical é comumente traduzido nas versões bíblicas ora como harpa, lira ou cítara. Considerando que o termo hebraico para harpa é "nebel", que no aramaico é "<b>qaytros</b>", e que o aramaico do Targum no livro de Isaías 5:12 usa o termo "qatros", alguns estudiosos entendem que este termo é uma aproximação com a palavra <b>khitara</b>, sendo que a tradução mais precisa, segundo o livro <i>Musical Instruments of the Bible</i>, é lira.<o:p></o:p></div>
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<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Ur_lyre.jpg/200px-Ur_lyre.jpg" /></div>
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Fig. 2: Detalhe do painel "Estandarte de Ur" com homem tocando uma lira, encontrado no sítio arqueológico de Ur. Ver semelhança com a lira sumeriana na figura mais acima.<br />
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GAITA DE FOLES: no aramaico, “<b>sabb’cha</b>”, traduzido na Septuaginta
como “sambyke”. A versão King James dá o termo “sackbut” (sacabuxa, similar ao
trombone de vara moderno) e a ARA usa o termo gaita de foles. A Nova Versão Internacional (NVI) traduz como "flauta dupla", mas no hebraico, este tipo de flauta chama-se "<b>chalil</b>".<br />
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<img alt="Resultado de imagem para assyrian playing double flute" 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/><br />
Fig. 3: assírio tocando flauta dupla<br />
<br />
Em outras trechos da Bíblia, <b>chalil</b> é vertido como "gaita". Para complicar, a versão Católica usa o termo "cornamusa", um instrumento de palheta dupla que data do período renascentista. No entanto, a
versão Vulgata usou o termo “sambuca”. Para
Jeremy Montagu, que foi professor em Oxford e autoridade em arqueologia
musical, a tradução mais correta seria “bow harp”, tipo antigo de harpa em
formato de arco (se alguém souber o nome deste instrumento em português,
agradeço). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
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Fig. 4: "harpa curva" africana.<br />
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Na versão King
James, o termo usado é “dulcimer”, instrumento de cordas percutidas com origem nos tempos do
rei inglês Henrique VIII. O dulcimer é também um tipo de saltério percutido com um plectro, ou palheta. Poderia ser a harpa horizontal dos povos mesopotâmicos?<br />
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Fig. 5: músicos da corte tocando harpas horizontais. Painel do século 7, encontrado no sítio arqueológico de Nínive. Compare com o santur abaixo.<br />
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/><br />
Fig. 6: santur iraniano.<br />
<br />Em Daniel 3:7, são mencionados cinco, e não seis instrumentos. Desse modo, os instrumentos dulcimer (King James), flauta dupla (NVI) e gaita de foles (ARA) não aparecem.<br />
<br />
O último instrumento surge no aramaico (no verso 7) como “sumponyah”, o que seria uma aproximação
do grego “symphonia”, também usado na versão Vulgata e que certamente não significa dulcimer ou gaita de foles. O termo tem mais
semelhança com o conceito moderno de tocar ou soar instrumentos ou vozes em
conjunto (sinfonia). O que complica é que esse termo se assemelha à expressão
final “e toda sorte de música” usada nos outros três versos (5, 10 e 15), no aramaico “v’chol z’ney z’mara”,
que significaria “todo tipo de música”. O termo <b>z’mara</b>, de acordo com o que
pude verificar (e não sou autoridade em arqueologia musical) pode ou não significar
música instrumental com a possível adição de instrumentos de sopro.<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A expressão “toda sorte de instrumentos de música” ou “toda sorte de
música” parece incluir outros instrumentos usados na Mesopotâmia àquela época,
como <b>harpas horizontais</b> (com caixa de ressonância e tocadas com uma palheta, e
não diretamente com os dedos nas cordas), <b>harpas verticais </b>(cordas
tocadas com os dedos), trombetas de metal, flautas duplas, tambores variados, címbalos e sinos.
Enfim, o capítulo de Daniel 3 descreve uma orquestra babilônica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Como era a música da Babilônia?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nos sítios arqueológicos foram encontrados diversos tabletes
mesopotâmicos em escrita cuneiforme cuja tradução revelou maneiras de tocar
esses instrumentos e até mesmo a afinação e antigas escalas musicais. Assim,
sabe-se agora que na antiga Babilônia havia padrões de afinação diatônica e
dentro de sete escalas musicais diferentes e interrelacionadas. Uma dessas escalas,
aliás, é semelhante à escala maior ocidental que soa como “dó-ré-mi-fá-sol-lá-si”(ver na figura abaixo a 3ª escala de baixo para cima, equivalente à escala de Mi Maior). Os textos mesopotâmicos mencionam técnicas de dedilhado, nomes para
os intervalos de quarta e de quinta e o nome das escalas. <o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<img alt="7-scales" src="http://www.penn.museum/sites/expedition/files/1998/07/7-scales.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal">
Fig. 7: as sete escalas usadas desde 1800 a.C. (os nomes das notas e os sustenidos são ocidentais a fim de facilitar a compreensão do leitor)<br />
<br />
Surpreende que povos daquela região, como os sumérios e os
babilônicos, tenham usado escalas e intervalos que se assemelham aos praticados
no Ocidente, com maior proximidade, claro, com a teoria musical da Grécia
Antiga. Não se sabe como soaria a música deles de fato, mas conforme diz a
estudiosa Anne D. Kilmer, “não precisamos de muito esforço de imaginação para
sugerir que os gregos, como disse Pitágoras, aprenderam a teoria musical juntamente
com a matemática da Mesopotâmia”.<o:p></o:p></div>
<br />
<br />
Vídeo: improvisação na réplica de uma lira sumeriana<br />
<br />
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<br />
<br />
*****<br />
Notas:<br />
[1] Segundo a Bíblia de Estudo da Andrews University, o aramaico do Livro de Daniel 2:4 a 7:28 pertence à fase imperial do idioma, quando era o meio de comunicação oficial do império medo-persa.<br />
<br />
<br />
Fontes:<br />
KILMER, Anne D. The musical instruments from Ur and Ancient Mesopotamic Music. Expedition, vol. 40, issue 2, 1998.<br />
MONTAGU, Jeremy. Musical Instruments of the Bible. Londres: Scarecrow Press, 2002.joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-60121869611184726872019-12-26T20:26:00.000-03:002019-12-26T20:26:57.412-03:00O Silêncio, de Martin Scorsese<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<img alt="Resultado de imagem para silencio scorsese" 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<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O jovem padre Sebastião Rodrigues (vivido pelo
ator Andrew Garfield, de <i>Até o Último Homem</i>) viaja para o Japão do século 17
a fim de descobrir o paradeiro do padre Cristóvão Ferreira (Liam Neeson). Correm
boatos de que o padre Ferreira apostatou após várias horas de terrível tortura.
Ao ver com seus próprios olhos a feroz perseguição aos cristãos japoneses e
missionários europeus, Rodrigues começa uma viagem para dentro de sua própria
fé, vivida agora em meio à dúvida e à tortura: por que Deus está em silêncio?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Essa viagem existencial e espiritual é contada sem
pressa e com muita consistência pelo cineasta Martin Scorsese, dando tempo para
o espectador acompanhar como o padre Rodrigues é obrigado a esconder sua fé, para
não trazer morte cruel aos fiéis, e a calar sua dúvida, para não se abater pelo
desespero. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Rodrigues é delatado às autoridades e descobre seu
próprio Judas, o japonês Kichijiro, homem que viu sua família inteira executada
na fogueira, e que vive atormentado pela traição e pelo medo da morte. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esta é a história de <b>Silêncio</b>, que se passa no Japão
do início do século 17, quando havia cerca de 300 mil cristãos no país e, em
menos de 50 anos, esse número foi reduzido drasticamente. Motivos comerciais,
políticos e religiosos levaram à expulsão de missionários católicos europeus e,
entre 1614 e 1640, mais de 5 mil cristãos foram mortos. Numa das primeiras
execuções públicas, 26 cristãos japoneses e europeus foram crucificados no
inverno de fevereiro de 1587, próximo à cidade de Nagasaki, onde hoje se vê um monumento em
sua lembrança ("Museu e Monumento dos 26 Mártires" - foto abaixo - conheça o museu <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Museu_e_Monumento_dos_Vinte_e_Seis_M%C3%A1rtires" target="_blank">aqui</a>).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<img height="235" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/26_muchenykiv_Yaponii_03..jpg/220px-26_muchenykiv_Yaponii_03..jpg" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Colégios e hospitais foram fechados e o clero
nativo foi perseguido. Mesmo assim, persistiu uma atividade missionária
clandestina só interrompida por uma caça sistemática e cruel aos fiéis. Os principais
métodos de execução eram a fogueira e o suplício da água (os cristãos eram amarrados
a troncos fincados na areia do mar e alguns resistiam até 3 dias à força da
maré). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas os supliciados não renunciavam à fé e até
entoavam cânticos e salmos em meio ao que chamavam de “martírio glorioso”. Os
espectadores desses cruéis espetáculos também cantavam o <i>Magnificat</i> e o <i>Te
Deum</i>. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<img alt="Resultado de imagem para silencio scorsese" height="204" src="data:image/jpeg;base64,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width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Por um algum tempo, o martírio reforçou a fé dos japoneses,
até que o xogunato Tokugawa criou meios de longa tortura que levaram milhares
de cristãos à apostasia. Muitos cristãos, quando viam sua família inteira
ameaçada de morte pelo fogo ou pelo afogamento, atendiam à ordem de pisar na
“fumie-e” (uma imagem de Cristo ou de Maria inscrita numa placa de metal). Isso
equivalia ao sinal de renúncia da fé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">No filme, uma das cartas do padre Rodrigues revela confiança:
“Um dia compreenderemos claramente por que a perseguição, com todos os seus
sofrimentos, foi a nós concedida – pois tudo o que Nosso Senhor faz é para o
nosso bem”. Outras vezes, mostra o questionamento do padre: Por que tem que ser
assim, “por que tamanho sofrimento é infligido aos camponeses japoneses?” O
padre, aliás, admira a resistência da fé dos japoneses cristãos, mas se
preocupa ao ver “que eles às vezes parecem ter maior adoração pela Virgem do
que por Cristo”.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O filme <b>Silêncio</b> é uma adaptação do maravilhoso livro
homônimo do escritor japonês Shusaku Endo. Ao filmá-lo, o cineasta Scorsese demonstra
que captou muito bem as questões da fé e a fé no meio das questões. Aliás, a edição
que possuo deste livro traz um prefácio escrito pelo próprio Martin Scorsese,
que escreve: “<b>O Silêncio</b> é a história de um homem que aprende – tão dolorosamente
– que o amor divino é mais misterioso do que imagina; que Ele deixa muito mais
aos caminhos humanos do que percebemos; e que Ele está sempre presente...mesmo
em Seu silêncio”. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O filme não tem trilha sonora além do canto dos
mártires. Não há fundo musical para reforçar o drama, e também não há pressa
para narrar a história de um cristianismo sem caminho de flores que só encontra
paralelo na atual experiência dos cristãos no Oriente Médio. Não vou dar
spoilers aqui. Só digo que o filme vai encaminhando uma declaração de fé que
raras vezes se vê no cinema. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<br />joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-59639560652166165782018-08-13T10:14:00.000-03:002018-08-13T10:14:31.558-03:00a malandragem de por a culpa na raça<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3VkZbV_MGFwL8naz1wv89M3qucOZB9OxusSwp-9lFAcvbfOJrbjAJWRJiwvkJEvAawO99Q_gycDXZS8C6wpFOloVhCv_1KoVPhSRsETyTskAHTMCvqAmtnuGONMOs_5jE__KB/s1600/machado1908.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="687" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3VkZbV_MGFwL8naz1wv89M3qucOZB9OxusSwp-9lFAcvbfOJrbjAJWRJiwvkJEvAawO99Q_gycDXZS8C6wpFOloVhCv_1KoVPhSRsETyTskAHTMCvqAmtnuGONMOs_5jE__KB/s400/machado1908.jpg" width="171" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Essa foto antiga de um elegante
ancião negro é provavelmente a última fotografia em vida do maior dos
escritores brasileiros: Machado de Assis. Na época, ele era o presidente da
recém-fundada Academia Brasileira de Letras e havia publicado algumas obras-primas.
Mas... para algumas pessoas, a grandeza literária e a dedicação ao trabalho não
caracterizam a etnia de Machado. Para elas, deve ter havido malandragem no
caminho... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se a <a href="https://www.blogger.com/Essa%20foto%20antiga%20de%20um%20elegante%20anci%C3%A3o%20negro%20%C3%A9%20provavelmente%20a%20%C3%BAltima%20fotografia%20em%20vida%20do%20maior%20dos%20escritores%20brasileiros:%20Machado%20de%20Assis.%20Na%20%C3%A9poca,%20ele%20era%20o%20presidente%20da%20rec%C3%A9m-fundada%20Academia%20Brasileira%20de%20Letras%20e%20havia%20publicado%20algumas%20obras-primas.%20Mas...%20para%20algumas%20pessoas,%20a%20grandeza%20liter%C3%A1ria%20e%20a%20dedica%C3%A7%C3%A3o%20ao%20trabalho%20n%C3%A3o%20caracterizam%20a%20etnia%20de%20Machado.%20Para%20elas,%20deve%20ter%20havido%20malandragem%20no%20caminho...%20%20Se%20a%20fala%20recente%20do%20general%20Mour%C3%A3o%20distinguindo%20a%20malandragem%20como%20um%20componente%20t%C3%ADpico%20dos%20africanos,%20e%20por%20tabela,%20dos%20afro-brasileiros,%20lhe%20parece%20reacion%C3%A1ria%20e%20coisa%20de%20um%20passado%20vergonhoso,%20lembre%20que%20esse%20pensamento%20representa%20muita%20gente.%20Essas%20atitudes%20que%20reduzem%20etnias%20a%20uma%20categoria%20cultural%20negativa%20est%C3%A3o%20fortemente%20enraizadas%20no%20nosso%20tal%20%E2%80%9CBrasil%20cordial%E2%80%9D.%20Veja%20o%20que%20escreveram%20o%20cr%C3%ADtico%20liter%C3%A1rio%20Jos%C3%A9%20Ver%C3%ADssimo%20e%20o%20embaixador%20Joaquim%20Nabuco%20sobre%20Machado%20de%20Assis%20quando%20o%20escritor%20faleceu%20em%2029%20de%20dezembro%20de%201908.%20Ver%C3%ADssimo,%20elogioso,%20no%20Jornal%20do%20Commercio:%20%E2%80%9CMulato,%20foi%20de%20fato%20um%20grego%20da%20melhor%20%C3%A9poca,%20pelo%20seu%20profundo%20senso%20de%20beleza,%20pela%20harmonia%20de%20sua%20vida%E2%80%9D.%20%20Nabuco,%20contrariado,%20em%20carta-resposta:%20%E2%80%9CEu%20n%C3%A3o%20teria%20chamado%20o%20Machado%20de%20mulato%20(...).%20O%20Machado%20para%20mim%20era%20um%20branco,%20e%20(...)%20quando%20houvesse%20sangue%20estranho,%20isso%20em%20nada%20afetava%20a%20sua%20perfeita%20caracteriza%C3%A7%C3%A3o%20cauc%C3%A1sica.%20Eu%20pelo%20menos%20s%C3%B3%20vi%20nele%20o%20grego%E2%80%9D.%20Foi%20preciso%20buscar%20no%20distante%20ideal%20grego%20um%20modelo%20para%20encaixar%20o%20grande%20romancista,%20contista,%20cronista%20e%20jornalista%20que%20foi%20Machado%20de%20Assis,%20e%20assim,%20negando-lhe%20a%20cor%20associada%20%C3%A0%20%E2%80%9Cmalandragem%E2%80%9D,%20caracteriz%C3%A1-lo%20como%20%E2%80%9Cnegro%20de%20alma%20grega%E2%80%9D%20ou%20somente%20como%20%E2%80%9Cbranco%E2%80%9D.%20%20*****%20A%20foto%20anexada%20foi%20rec%C3%A9m-descoberta%20pelo%20pesquisador%20Felipe%20P.%20Rissato,%20que%20a%20encontrou%20na%20Hemeroteca%20Digital%20da%20Biblioteca%20Nacional%20da%20Espanha%20em%20uma%20mat%C3%A9ria%20intitulada%20%E2%80%9CHomens%20p%C3%BAblicos%20do%20Brasil%E2%80%9D%20publicada%20pela%20revista%20argentina%20Caras%20y%20Caretas,%20n.%20486,%20de%2025%20de%20janeiro%20de%201908.%20A%20revista%20n%C3%A3o%20informa%20a%20data%20da%20foto%20e%20nem%20o%20contexto.%20A%20legenda%20original%20diz:%20%E2%80%9CEl%20escritor%20Machado%20de%20Assis%20presidente%20de%20la%20Academia%20de%20la%20Lengua%20Brasile%C3%B1a%E2%80%9D." target="_blank">fala recente </a>do general Hamilton Mourão distinguindo a malandragem como um componente típico dos africanos, e
por tabela, dos afro-brasileiros, lhe parece reacionária e coisa de um passado
vergonhoso, lembre que esse pensamento ainda representa muita gente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Essas atitudes que reduzem etnias
a uma categoria cultural negativa estão fortemente enraizadas no nosso tal
“Brasil cordial”. Veja o que escreveram o crítico literário José Veríssimo e o
embaixador Joaquim Nabuco sobre Machado de Assis quando o escritor faleceu em 29
de dezembro de 1908.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Veríssimo, no <i>Jornal do
Commercio</i>: “Mulato, foi de fato um grego da melhor época, pelo seu profundo
senso de beleza, pela harmonia de sua vida”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nabuco, em
carta-resposta: “Eu não teria chamado o Machado de mulato (...). O Machado para
mim era um branco, e (...) quando houvesse sangue estranho, isso em nada
afetava a sua perfeita caracterização caucásica. Eu pelo menos só vi nele o
grego”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Foi preciso buscar no distante
ideal grego um modelo para encaixar o grande romancista, contista, cronista e
jornalista que foi Machado de Assis, e assim, negando-lhe a cor associada à
“malandragem”, caracterizá-lo como “negro de alma grega” ou somente como
“branco”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">*****<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A foto anexada foi
recém-descoberta pelo pesquisador Felipe P. Rissato, que a encontrou na
Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional da Espanha em uma matéria intitulada
“Homens públicos do Brasil” publicada pela revista argentina Caras y Caretas,
n. 486, de 25 de janeiro de 1908. A revista não informa a data da foto e nem o
contexto. A legenda original diz: “El escritor Machado de Assis presidente de
la Academia de la Lengua Brasileña”.<o:p></o:p></span></div>
<br />joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-14296427040791438852018-06-13T15:58:00.001-03:002018-06-13T15:58:53.851-03:00a generosidade não está nos manuais<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgItdAzM2KXeJNW3zAbcTsVnn_pMzctHqredogNtimqdFqa62mPicukkOt7o5R2DiJRh9qoiSOwTBaYWt3kWrQ-lgI1cE9AaDeYgx3OshUFunGJERrWi9LGGrqUiW0otyo1pHrj/s1600/shoppingmenino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgItdAzM2KXeJNW3zAbcTsVnn_pMzctHqredogNtimqdFqa62mPicukkOt7o5R2DiJRh9qoiSOwTBaYWt3kWrQ-lgI1cE9AaDeYgx3OshUFunGJERrWi9LGGrqUiW0otyo1pHrj/s1600/shoppingmenino.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Corre na internet o vídeo em que um segurança impede que um cliente pague um almoço para uma criança que vendia chiclete no shopping. Nele, vemos duas formas de violência em estado bruto.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1) Uma criança pedindo (e não comprando, como é regra dos nossos shoppings) comida. E numa situação de viver da caridade de quem lhe detesta, uma criança com fome é a primeira violentada.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2) Um segurança que obedece cegamente ao manual de conduta dos nossos shoppings. E sob a condição de pe<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">rder o emprego caso não cumpra zelosamente o manual, ele se obriga a perder a compaixão, a compostura, a humanidade.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
*<br />Quanta violência já não foi cometida por pessoas que não hesitam em dizer "estou apenas cumprindo o meu dever"?<br />*</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Mas nesse mesmo vídeo, "tanta violência, mas tanta ternura", como nos versos de Mário Faustino. O cliente resiste e vai "cometer" ali um "crime de generosidade". Oferecer um prato de comida a quem pede é uma violação do manual do shopping. Vai ver os proprietários temem que a generosidade se espalhe e uma horda de famélicos invada seu latifúndio.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Antes invadissem mesmo. E nos esfregassem no rosto nossa insensibilidade, nossa má vontade, nossas vis prioridades, já que os filmes, os bestsellers, as canções populares e os púlpitos, meu Deus, até os púlpitos não nos transtornam nem transformam, mas apenas nos contam histórias antes de irmos passear nos nossos shoppings enquanto o sono não vem.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Mas, divago.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />Minha admiração por todos aqueles que vão além do manual, além do seu dever, e doam, pagam, partilham, adotam. São esses que diminuem o clamor de crianças violentadas.</div>
</div>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-21223623234936728922018-06-05T12:15:00.001-03:002018-06-05T12:15:38.603-03:00los perfeccionistas musicales: quando os jovens cantam<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnQPZKoqFC_q_7kIAsHBGICA8JOAZRKjxwfz6BGY0CIy4xzswiNCV7iQrX-iQE8Z4Pq0hngt9_Rs2lkP6msnfr3iO_ykE7fs0xqVphSbelDo-MRlwnnPzvsCHegmkOAQRdaoIB/s1600/campori.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnQPZKoqFC_q_7kIAsHBGICA8JOAZRKjxwfz6BGY0CIy4xzswiNCV7iQrX-iQE8Z4Pq0hngt9_Rs2lkP6msnfr3iO_ykE7fs0xqVphSbelDo-MRlwnnPzvsCHegmkOAQRdaoIB/s320/campori.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Certo dia, um grupo de
perfeccionistas musicais veio até o mestre trazendo alguns desbravadores e
jovens que estiveram num encontro cristão na Amazônia. Um dos principais do
grupo disse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">- Mestre, estes jovens foram vistos cantando
e pulando ao som de tambores. Cumpra-se, então, o manual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Respondeu-lhes o mestre: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">- Não são estes jovens os mesmos que estão estudando e trabalhando pela sua fé enquanto vós dormis a tarde inteira do sábado e acordais mais tarde na manhã de domingo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O mestre
seguiu lhes dizendo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">- Arregalai vossos olhos quando os
mais jovens se excedem por poucos instantes ao som de uma música mais empolgante
e fechai vossos olhos para o fato de que as festas religiosas que vossos pais
também realizavam fora do templo eram muito mais animadas com adufes, pandeiros
e danças. E digo-vos, ainda: Há entre vós mestres e doutores que criam músicas
e revistas distintas para cada idade, mas que também criam somente discórdia e
falso pânico quando crianças e jovens agem distintamente conforme a idade que
possuem. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Um a um, os perfeccionistas musicais
começaram a se retirar contrariados, pois amavam mais a letra da tradição do
que a um de seus jovens irmãos.<o:p></o:p></span></div>
<br />joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-50734857856834259572018-06-01T14:02:00.000-03:002018-06-01T16:00:08.013-03:00Sabedoria x Estupidez nestes dias maus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJee9GAoKmIfjcyjqFVwgm-cY_nG5pU7uRBZ1LzmGIEvjLwqCEQ9FzkZS1ey7RZ5yJErYJ4knrAjcmERPUtihPsZ-l1ZwHpr5fMPxM4fNA80GNJ_aq45YQ8CQvCTPqIF2tlh-p/s1600/interven%25C3%25A7ao.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJee9GAoKmIfjcyjqFVwgm-cY_nG5pU7uRBZ1LzmGIEvjLwqCEQ9FzkZS1ey7RZ5yJErYJ4knrAjcmERPUtihPsZ-l1ZwHpr5fMPxM4fNA80GNJ_aq45YQ8CQvCTPqIF2tlh-p/s320/interven%25C3%25A7ao.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Nas minhas reflexões sobre estes tempos que vivemos no Brasil e a necessidade cada vez mais crescente de humanização e de paz, deparei-me com o ensaio "As Leis Fundamentais da Estupidez" [escrito pelo professor da Universidade da Califórnia em Berkeley (EUA), o italiano Carlo Cipolla, em 1976]. Com ele, veio a compreensão de que o que estamos vivendo em nosso país é a estupidez humana tornada pública em tal nível que ganha ares de triunfo pela visibilidade que as mídias digitais lhes proporcionam.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Digo isto baseada na Terceira Lei Fundamental da Estupidez, que Cipolla chama de Lei de Ouro. É a própria definição do termo, muito mais profunda do que a que eu vivenciava: UMA PESSOA ESTÚPIDA É UMA PESSOA QUE CAUSA UM DANO A UMA OUTRA PESSOA OU GRUPO DE PESSOAS, SEM, AO MESMO TEMPO, OBTER QUALQUER VANTAGEM PARA SI OU ATÉ MESMO SOFRENDO UMA PERDA.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Sim! Pedir intervenção militar num país cujas feridas dos 21 anos de ditadura militar ainda estão abertas, e que ainda sofre com práticas herdadas daquele período, é buscar causar mais dano a esta população sofrida, e prejuízo que pode se abater sobre as próprias pessoas que o demandam. </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
[...]<br />
"A Quarta Lei Fundamental da Estupidez também contribuiu nas minhas reflexões: <span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">AS PESSOAS NÃO ESTÚPIDAS SUBESTIMAM SEMPRE O POTENCIAL NOCIVO DAS PESSOAS ESTÚPIDAS</span>. Com esta lei, emerge o alerta de que somos geralmente levados a acreditar que uma pessoa estúpida faça mal somente a si própria, mas isto significa, para Cipolla, “enfrentar a estupidez com a ingenuidade”. Como visto acima, o dano causado pela estupidez é coletivo.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Cipolla expõe o desafio da busca da sabedoria (inteligência) para contrapor a estupidez. Para ele, os sábios 'são os que agem em busca de benefícios para as demais pessoas e grupos sociais e incluem a si próprios'.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
[...]<br />
"Na Bíblia cristã são muitas as expressões poéticas e de sabedoria popular que desafiam o tema, correspondendo ao que o italiano Carlo Cipolla indica. Compartilho algumas:<br />
'Até quando, Senhor, os perversos, até quando exultarão os perversos? Proferem impiedades e falam coisas duras; vangloriam-se os que praticam a iniquidade. Esmagam o teu povo, Senhor, e oprimem a tua herança. Matam a viúva e o estrangeiro e aos órfãos assassinam. E dizem: O Senhor não o vê; nem disso faz caso o Deus de Jacó. Atendei, ó estúpidos dentre o povo; e vós, insensatos, quando sereis sábios?' (Salmos 94.3-8).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
'Os sábios entesouram o conhecimento, mas a boca do estúpido é uma ruína iminente' (Provérbios 10.14)</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
'AS PALAVRAS DOS SÁBIOS, OUVIDAS EM SILÊNCIO, VALEM MAIS DO QUE OS GRITOS DE QUEM GOVERNA ENTRE ESTÚPIDOS' (Eclesiastes 9.1)</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Ao final deste artigo compartilho que seguirei nas minhas reflexões, buscando superar a perplexidade, na trilha de ações baseadas na sabedoria cristã humanizante, pacificadora, misericordiosa e amorosa, incluídos os espaços digitais. Uma inspiração são as palavras do apóstolo Paulo:</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
'Desperta, ó tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminará. Portanto, vede prudentemente como andais, não como estúpidos, e sim como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus' (Efésios 5. 14-16)."</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
*****<br />
Texto da Magali Cunha na sua coluna semanal Diálogos da Fé, no site da Carta Capital</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
O texto completo você acessa aqui: <span style="background-color: transparent; color: #444444; font-family: "roboto" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">https://goo.gl/gwYFT1</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"As Leis Fundamentais da Estupidez": http://leisdaestupidez.blogspot.com/</div>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-86599002279039721442018-05-05T15:34:00.002-03:002018-05-07T15:11:37.469-03:00Louvor Congregacional - parte 1: o som dos cultos<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_PtYVM0m0FILG_0bwZRqvH-DKkD_lqK6D-S0ngCJtUVdJ4V4IRuKIOWS13Yp-_Nvh8l82FH31O4pOPkJHHkSJ34lJa7XR-lw7vXqVEHoWP7jHhYUMy0Y4B5vQI3GnSZSgMwIq/s1600/baixe-o-volume-credito-fotolia-300x200.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_PtYVM0m0FILG_0bwZRqvH-DKkD_lqK6D-S0ngCJtUVdJ4V4IRuKIOWS13Yp-_Nvh8l82FH31O4pOPkJHHkSJ34lJa7XR-lw7vXqVEHoWP7jHhYUMy0Y4B5vQI3GnSZSgMwIq/s1600/baixe-o-volume-credito-fotolia-300x200.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes da
reforma musical de Martinho Lutero e João Calvino no século 16, quem ia à
igreja raramente cantava. A parte musical era desempenhada exclusivamente por
profissionais, que, além de tudo, cantavam num idioma desconhecido para a
maioria das pessoas (o latim), enquanto a congregação praticamente só assistia à
missa. Alguns reformadores protestantes devolveram a música de louvor e
adoração para a congregação, e hoje ninguém imagina entregar o ato de louvor
para um corpo profissional de “adoradores”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No entanto,
às vezes levamos o louvor congregacional de volta aos tempos anteriores à
Reforma. Isso acontece por alguns motivos, dentre os quais destaco: (1) o
volume alto da banda e das vozes que acompanham o momento de louvor e (2) o
desconhecimento dos cânticos, tradicionais ou contemporâneos, selecionados para
os cultos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aumentar o volume dos instrumentos musicais não vai aumentar o
espírito de louvor da congregação. Como já sabemos, a igreja não vai tentar
cantar mais forte que o som da banda (ou do playback), não importa quantas
vezes o líder de louvor repita: “Cantem com todo entusiasmo!”. Dessa maneira, tudo o que
teremos é música tocada em volume alto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nós, músicos
e cantores, queremos que a igreja participe do louvor e que se envolva no canto.
No entanto, pegamos cinco instrumentistas e dez cantores, todos
com microfone, todos amplificados nas caixas de som, e depois reclamamos que a
igreja continua sem cantar. Um problema pode estar no espírito de louvor que o
indivíduo traz para o culto. Mas você já parou para pensar que outra razão
para a igreja não cantar conosco pode estar no volume das vozes e da banda?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Acho muito
bonito quando um grupo de pessoas canta o louvor a três ou quatro vozes. Mas, e
a voz da congregação? Muitas vezes a voz da igreja é ouvida apenas na última
estrofe ou no último refrão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com base em
uma carta de Ellen White, alguns defendem que o louvor deve sempre ser dirigido
por um grupo de cantores. Um dos parágrafos diz: “Escolha-se um grupo de
pessoas para tomar parte no serviço do canto” (<i>Carta 170</i>, de 1902).
Particularmente, acho uma ótima ideia envolver mais pessoas e tornar o momento
de louvor congregacional mais harmonioso e bem realizado. No entanto, na época
dessa carta, não havia caixas amplificadas, sistemas de som estéreo nem
microfones para os cantores. Mal havia hinários disponíveis para todos. Então,
um grupo de pessoas, de bons cantores, parecia bem adequado para conduzir todos
no canto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSAdQ28qr8bpN2lUadUCvQ2IAnHEeSxyBawYPQwJVNK8pA0774H9yMsA6nau5ShWE8wtu3ZBj4v6uM5mjTciZsBn58cZGlz0RgzwhJHWrj6IomxJyrwRW8BRNtYRJUkFI6BUy/s1600/worshipsingrs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSAdQ28qr8bpN2lUadUCvQ2IAnHEeSxyBawYPQwJVNK8pA0774H9yMsA6nau5ShWE8wtu3ZBj4v6uM5mjTciZsBn58cZGlz0RgzwhJHWrj6IomxJyrwRW8BRNtYRJUkFI6BUy/s1600/worshipsingrs.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
participação de um grupo de pessoas no louvor congregacional não é indesejável.
O problema está no alto volume dos microfones, o que faz com que seja difícil
escutar a voz da congregação. Às vezes, a pessoa não consegue escutar a própria
voz. Isso inibe a participação da igreja que, em vez de participar, passa a
assistir ao louvor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desse modo,
quando a música não é bem conhecida de todos, seja uma música proveniente do
hinário ou dos DVDs contemporâneos de louvor, e quando o som das vozes e dos
instrumentos musicais está alto demais, a congregação acaba terceirizando o
louvor para um grupo seleto de pessoas. Infelizmente, quando essa conjunção de
fatores acontece, recuamos aos tempos anteriores à Reforma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como podemos
equalizar a participação de músicos, cantores e membros da congregação? Seguem
algumas dicas:<o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não intensifique demais o volume
dos instrumentos</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
Procure equilibrar o instrumental das bases rítmica e harmônica de modo a não sufocar as vozes e nem
os instrumentos que dão o “chão” da tonalidade e da harmonia, como o
violão e o piano.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Evite solos durante as frases
cantadas pela congregação</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Não importa se você está tocando piano, guitarra ou
saxofone. Estude a música que você vai acompanhar e selecione alguns
trechos para reforçar a melodia e outros em que você possa fazer um
contracanto à melodia, como as partes entre as frases cantadas.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Instrua a equipe de louvor a controlar a intensidade da voz e/ou a distância em relação ao microfone</b>. Uma boa qualidade das caixas de retorno também ajudam a equipe a se ouvir e, assim, evitar cantar forte demais. Outra alternativa é variar a quantidade de cantores: pode haver grupos de 8 pessoas, mas também grupos de 2 ou 3 cantores.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nossa equipe de louvor não está
à frente da igreja para cantar mais alto que todos, nem para mostrar como
se deve louvar, mas para apoiar, orientar e conduzir as vozes da
congregação</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. No
final da carta que citamos acima, Ellen G. White disse: “Nem sempre o
canto deve ser feito apenas por alguns. Permita-se o quanto possível que
toda a congregação dele participe”.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Somos
chamados a cantar e tocar de todo o coração e de todo o entendimento, e não de
todo volume. Vamos organizar, apoiar e orientar os momentos de louvor para que
a igreja se sinta confortável e estimulada a participar também de todo coração
e entendimento. Não nos esqueçamos de que o louvor é congregacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">* Com este texto, inicio uma série de artigos sobre louvor congregacional. Espero contribuir para o crescimento e desenvolvimento dos ministérios de música da igreja.</span></div>
<br />
<br />joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-44742448191721807182018-04-05T14:22:00.005-03:002018-04-05T14:25:55.630-03:00quando Martin Luther King discursou numa universidade adventista <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTWIe1yzqGDvGCEu_72OSFRGNtRbvqHxNHxgb30dA8UZtriMFkrXNWKTz4v68s4RNOv1kx9s9B6iWt7DI1Tq4rzMferAQUMhOtoqR70I8p4LN12Da_VmZEW-6hAm0_HKvw694m/s1600/foto+1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="659" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTWIe1yzqGDvGCEu_72OSFRGNtRbvqHxNHxgb30dA8UZtriMFkrXNWKTz4v68s4RNOv1kx9s9B6iWt7DI1Tq4rzMferAQUMhOtoqR70I8p4LN12Da_VmZEW-6hAm0_HKvw694m/s320/foto+1.JPG" width="318" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">Martin Luther King foi assassinado há
50 anos, em 4 de abril de 1968. Seu ativismo social pacifista transformador e o
poder de seus discursos são bem conhecidos e estão eternizados em vídeos,
livros e filmes [recomendo o ótimo "Selma"].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">O que eu ignorava até outro dia é que
o Dr. King esteve em Oakwood College, universidade adventista, em 19 de março
de 1962 e proferiu um discurso semelhante ao famoso "I Have a Dream"
[Eu tenho um sonho], feito em 1963 durante a Marcha sobre Washington.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">Quando Luther King foi à cidade de
Hunstville, o único lugar em que poderia discursar era a Oakwood College,
instituição adventista criada em 1896, no Estado do Alabama, para proporcionar
acesso à educação aos jovens negros do Sul dos Estados Unidos [vale
lembrar que se tratava do mesmo Alabama em que Luther King liderara em 1955 um
boicote aos ônibus da cidade de Montgomery].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">O Prof. Dr. Mervyn Warren lecionava
em Oakwood e lembra do impacto da presença de Luther King: "Ele falava
como a consciência da nação". O professor Warren não somente guardou
lembranças daquele dia, como o programa assinado pelo Dr. King e trechos
gravados do discurso proferido, mas fez de King sua pesquisa de doutorado e
tema de seu livro, "King Came Preaching: The Pulpit Power of Dr. Martin
Luther King Jr.".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">Na placa que homenageia aquela
ocasião, lê-se: "O Dr. Martin Luther King discursou aqui pelos direitos
civis em 1962. Devido à situação da época, o auditório N. E. Ashby foi o único
local disponibilizado para o Dr. King [...]"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">Em séculos de cristianismo, se
encontrarão histórias de silêncio e até colaboracionismo com atrocidades, mas
também relatos de corajoso envolvimento em favor da justiça social. Martin
Luther King foi um desses cuja cosmovisão cristã ressoava o "abre a boca
em favor dos que não podem se defender, seja o defensor dos desamparados"
(Provérbios 31:8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">*****<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">- O professor Mervyn Warren é pai do
produtor musical Mervyn Warren, multipremiado no Grammy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">- Acima, placa comemorativa da
presença do Dr. King em Oakwood.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">- Abaixo, programa do evento assinado
por Martin Luther King:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRcBBlfGXE6xBvIpW9TABZqqdvg55JxjFdjJhMyBrB-WkojgDfZRHgb04Jwxtk-Yl4KXXKyzK6sxX52VVr6XbE3cSvS_zRN0G7RXsqPgL-EcQoGpKXZA5Ulr6NgK_MH9EUrzQD/s1600/foto+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="287" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRcBBlfGXE6xBvIpW9TABZqqdvg55JxjFdjJhMyBrB-WkojgDfZRHgb04Jwxtk-Yl4KXXKyzK6sxX52VVr6XbE3cSvS_zRN0G7RXsqPgL-EcQoGpKXZA5Ulr6NgK_MH9EUrzQD/s320/foto+2.JPG" width="213" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">- Dr. King discursando no ginásio da
universidade (posterior auditório N. E. Ashby):<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9RJTb0jY36Z_Vw8YHG9FPTfvZ7CE3doIOdTF_stbK5F0xnRVqFHW2fOG89u34ZUnT6vid5Bp-X06-ja9AmgfM5PaYqeonvz17LNWO4lUAl70ybYFayYAs0tsJZ8dkH7I3Yna6/s1600/foto+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="852" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9RJTb0jY36Z_Vw8YHG9FPTfvZ7CE3doIOdTF_stbK5F0xnRVqFHW2fOG89u34ZUnT6vid5Bp-X06-ja9AmgfM5PaYqeonvz17LNWO4lUAl70ybYFayYAs0tsJZ8dkH7I3Yna6/s320/foto+3.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
- Matéria da Adventist Today sobre o evento de Oakwood em 1962, <a href="https://goo.gl/CSLhSe" target="_blank">aqui</a>.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
- Livro "King Came Preaching", disponível na Amazon, <a href="https://goo.gl/peubXn" target="_blank">aqui</a>.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
- Sobre a fundação de Oakwood College, <a href="https://goo.gl/uXW7Wg" target="_blank">aqui</a>.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-41940114664177772018-02-22T12:19:00.000-03:002018-02-22T12:19:56.323-03:00los perfeccionistas musicales #3: decadência musical<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">- Mestre, quem é o culpado pela decadência
musical: o cantor, o mercado ou a mídia?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Respondeu-lhes o mestre:</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">- Nenhum destes, e sim, vocês mesmos que ensurdecem os
artistas, beijam a mão invisível do mercado e assentam diante do trono da
mídia. Porque nisto verdadeiramente consiste a decadência: que as pessoas não
vão ouvir música, mas venerar seus ídolos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZhBxA2RVlWX7GENLhnIJJ855vkqkpaW-s90spK3HGTSv8lUPUG5QopvWJvGgTaSzuojxM7NDHgQd4FQZMndwDkdiLsM5Yl1aJc1MeP1AGX3y_3prsnMQTq6ifxYjG1cPrRBKE/s1600/celularnoshow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZhBxA2RVlWX7GENLhnIJJ855vkqkpaW-s90spK3HGTSv8lUPUG5QopvWJvGgTaSzuojxM7NDHgQd4FQZMndwDkdiLsM5Yl1aJc1MeP1AGX3y_3prsnMQTq6ifxYjG1cPrRBKE/s1600/celularnoshow.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br /></span></span></div>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-87961990535535620352017-10-31T13:17:00.002-03:002017-10-31T13:36:35.754-03:00o que nos diriam os reformadores 500 anos depois da Reforma? <div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioY4uCNPNYT4epiMpR6E4JvB_H6Pqn2lcQvL4hkKS38owkBHCNnWyvrWunELujtACNAiTj-hcLf1w6uM0x7JPYZhzFC2_WGHecrBCFzKBfRoIfcclViKqTDir2Gb6layf7JGe1/s1600/fixingtheology.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="737" data-original-width="602" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioY4uCNPNYT4epiMpR6E4JvB_H6Pqn2lcQvL4hkKS38owkBHCNnWyvrWunELujtACNAiTj-hcLf1w6uM0x7JPYZhzFC2_WGHecrBCFzKBfRoIfcclViKqTDir2Gb6layf7JGe1/s320/fixingtheology.jpg" width="261" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">500 anos depois das 95 Teses luteranas, muitas pessoas
conhecem o dia 31 de outubro apenas como o dia do Halloween. Muita gente
acredita que a Reforma Protestante foi "apenas" um acontecimento
religioso e nem se dá conta de que as reformas que vieram na esteira do
31.10.1517 mudaram para sempre o pensamento e o modo de vida ocidentais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ninguém dormiu católico em 31 de outubro e acordou
protestante no dia 1º de novembro, mas é certo que os ventos religiosos logo se
tornaram uma tempestade política, social e cultural que estremeceu a Europa e,
gradualmente, as reformas do século 16 foram se estendendo pelos séculos
seguintes abalando as estruturas de uma velha sociedade e construindo a partir
de suas entranhas um novo modo de ver as relações entre Igreja e Estado, o
acesso ao saber científico, a educação massiva da população, a excelência profissional,
a autonomia do indivíduo, a defesa da liberdade de consciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Evangélicos contemporâneos nem imaginam que a existência de
sua igreja se deve às cisões teológicas do século 16 e vão gastar seu tempo no
ridículo combate ao dia das bruxas. Eles seriam mais úteis se protestassem
contra os lobos que comercializam a fé, a benção e a prosperidade. Seriam estas
algumas das "indulgências" modernas que motivariam um moderno Lutero
a reformar as igrejas evangélicas neopentecostais? Provavelmente, sim. E com
sua verve irônica e às vezes ferina talvez ele dissesse que o Templo de Salomão
fosse um covil antievangélico e pseudopentecostal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por outro lado, alguns reformadores de 500 anos atrás também
teriam uma palavra de DESconforto para os evangélicos protestantes que vão
agregando tradições e ideologias até descaracterizar o princípio do Sola
Scriptura. Palavras fortes seriam dirigidas contra a soberba exclusivista e a corrupção do espírito das igrejas que criaram uma geração de antievangélicos e pseudoreformados. Lutero, Calvino, Tyndale, Knox, Farel, Simons, Zwinglio,
reformadores cautelosos ou radicais, ficariam horrorizados com o declínio da fé
na Europa e com o comércio político da fé nas três Américas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Num mundo em permanente mutação e alta rotatividade de
paradigmas, vale a pena conservar alguns princípios de conduta e mentalidade
consolidados no processo da Reforma que se celebra. Não para manter o status
quo, reproduzir hierarquias engessadas ou congelar os avanços sociais, mas para
estar aberto às descobertas do saber sem negociar ditames da consciência e para
atuar hoje na reforma do mundo que se tem sem perder de vista os outros que
vivem neste mundo e o novo mundo que se espera.</span><o:p></o:p></div>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-69239730649229870012017-10-28T13:23:00.000-03:002017-10-28T13:23:15.684-03:00O Som da Reforma: a música no tempo dos primeiros protestantes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhodCX5VdRJ7mpMMWX9QJ3gW9k7T9pE6V7nz0VFUQ4uHK_fPG0SKMwuZfJWdWd8MQPzssFYJKsGj00lZND0krZhfzQn-YLcWFMi3nAVouROlsaJ5PEhsjacxp0sFRI3pL-qHRdc/s1600/capa+som+da+reforma.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhodCX5VdRJ7mpMMWX9QJ3gW9k7T9pE6V7nz0VFUQ4uHK_fPG0SKMwuZfJWdWd8MQPzssFYJKsGj00lZND0krZhfzQn-YLcWFMi3nAVouROlsaJ5PEhsjacxp0sFRI3pL-qHRdc/s320/capa+som+da+reforma.jpg" width="213" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Este é o livro O SOM DA REFORMA, do qual sou autor e organizador. Este livro trata da música dos primeiros protestantes:</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">A celebração dos 500 anos da Reforma Protestante é uma grande oportunidade para quem reflete sobre o cenário religioso contemporâneo. É buscar uma iluminação para viver e compreender o presente. Entre as frentes para reflexão está a música, que tem lugar privilegiado na expressão da fé protestante. No movimento da Reforma, os hinos atuaram como veículos propagadores de novas doutrinas, o que se tornou uma prática marcante deste segmento cristão.</span><br />
<br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">No presente, em que a música ocupa lugar cada vez mais destacado no culto evangélico, desta vez em um casamento estreito com o mercado e as mídias, ter acesso à produção contida neste livro é um privilégio. A obra reúne 13 textos de autores que são mestres e doutores, historiadores, músicos e educadores. Por meio deles, é possível aprender sobre a música de Lutero e Calvino, de anabatistas e anglicanos, passando pela Reforma Católica até a música dos luteranos no Brasil de hoje. </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Neste livro, o olhar voltado à música também inclui a liturgia, as fontes musicais de Lutero, a influência protestante sobre compositores como J. S. Bach, os diferentes estilos de música protestante, a teologia nas letras dos cânticos, a educação musical, o uso e a proibição de instrumentos musicais em algumas tradições, as disputas em torno da relação liturgia e música, o impacto da música protestante nas igrejas e no ambiente social.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Uma contribuição para quem vive a fé protestante, para quem se interessa ou trabalha com música e para quem está afinado com a força dos movimentos culturais religiosos ontem e hoje.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Você adquirir este livro no <a href="https://www.editoracrv.com.br/produtos/detalhes/32585-o-som-da-reformabra-musica-no-tempo-dos-primeiros-protestantes" target="_blank">site da editora CRV</a>.</span>joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-83573027366300858902017-06-14T18:55:00.002-03:002017-06-14T18:58:02.045-03:00a relação entre sermões e músicas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCcP0IZhVcgNruye8uogaFMiWC9Rz1xAgz7jirL-OZFFKQGjQ6-0jSAdsPv8QWv08zoo4NcUOLKFUxIr2ywmYMLoKWuAE7Y1XmuazXeHtxQr-oJ8CO64EXZu3JboufnDWfVcxK/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCcP0IZhVcgNruye8uogaFMiWC9Rz1xAgz7jirL-OZFFKQGjQ6-0jSAdsPv8QWv08zoo4NcUOLKFUxIr2ywmYMLoKWuAE7Y1XmuazXeHtxQr-oJ8CO64EXZu3JboufnDWfVcxK/s1600/download.jpg" /></a></div>
Não é incorreto dizer que a música cristã contemporânea valoriza
temas como vitória pessoal e paixão por Jesus. Mas não está totalmente
certo dizer que a predominância dessa religião individualista e
sentimental é culpa exclusiva dos compositores. Na verdade, esses temas
correspondem aos temas predominantemente abordados no púlpito das
igrejas. Proliferam vídeos e sermões que apresentam Deus como o sócio
para os negócios e Jesus como o ser meigo e bondoso que dá um abraço
quando você chora. <br />
<br />
Não estou dizendo que o Pai e o Filho não se
importam com os problemas da vida humana, mas Cristo não morreu na cruz
para levantar minha autoestima. <br />
<br />
Há quase uma relação direta entre
uma sociedade que valoriza tanto o sucesso pessoal e igrejas que
trocaram o sermão bíblico pela palestra motivacional. Queremos tanto
resolver nossos problemas profissionais e familiares que ao chegarmos na
igreja esperamos uma mensagem terapêutica que nos faça rir, chorar e
tomar boas decisões que duram até alcançarmos a porta de saída do
templo. Bíblia? Use uns poucos versículos fora de contexto para dizer
que o indivíduo é a obra-prima de Deus e que Jesus te ama e que Ele quer
te dar muito mais do que você possui. Não são assim muitas letras da
música gospel em português ou em inglês? <br />
<br />
A canção cristã precisa
ser reformada, dizemos. A reforma da música e da adoração está
relacionada à reforma do púlpito, e aí não haverá tantos cânticos
teologicamente rasos espelhando sermões biblicamente superficiais. <br />
<br />
<br />
~resumo
do resumo do que falei no dia 4 de junho, na IASD Juvevê, onde abordei
dois princípios da Reforma Protestante, o <i>Sola Scriptura</i> [somente a
Bíblia] e o <i>Soli Deo Gloria</i> [glória só a Deus], para falar sobre a
relação entre o conhecimento da Bíblia e a adoração a Deus. joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37758145.post-61803970076084156592017-03-16T09:56:00.003-03:002017-06-14T18:58:21.793-03:00los perfeccionistas musicales #2: uma harpa tem Davi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhze-qMf4-J98oueMChaTT9r9c75ZmFT7XnOle3EL-5vCtHRPOo9leYx1wD7e08cTzKfZws0xUAEPGXyIfLqVmjMNygAVWTFnQeddR1d8leHo1zXQGtfyChB450eE0MB2fNOQAS/s1600/remb_saul-david.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhze-qMf4-J98oueMChaTT9r9c75ZmFT7XnOle3EL-5vCtHRPOo9leYx1wD7e08cTzKfZws0xUAEPGXyIfLqVmjMNygAVWTFnQeddR1d8leHo1zXQGtfyChB450eE0MB2fNOQAS/s320/remb_saul-david.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Naqueles dias, havia diversas pessoas que faziam palestras sobre música
sacra, sendo que o povo acorria a tais eventos em grande número, especialmente
se o palestrante não tivesse formação musical alguma e se chamasse o pecado
pelo nome de bateria.<br />
<br />
- Ouviste, mestre, que o palestrante provou biblicamente que se tocarmos a
música adequada – a suave – com o instrumento adequado, como a harpa, então os
espíritos maus fugirão, tal como na história de Davi ao tocar diante do rei
Saul?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />
- Então, vós e vosso palestrante tens lido somente os trechos bíblicos que vos
interessam. Pois se é verdade que está escrito em 1 Samuel 16:23 que “Davi
tocava a harpa e Saul se sentia melhor, e o espírito mau se retirava dele”,
também está escrito em 1 Samuel 18:10-11 que noutro dia Davi tocava a harpa
diante de Saul e este atirou uma lança em Davi. E noutra ocasião, registrada em
1 Samuel 19:9-10, tocava Davi sua harpa e procurou Saul com sua lança matar a
Davi, “porém ele se desviou de Saul, o qual feriu com a lança a parede”.<br />
<br />
Então, perguntou-lhes o mestre:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />
- Se imaginais que Davi tocou música adequada com o instrumento adequado para
acalmar os nervos do rei ou dispersar os maus espíritos, que música Davi teria
tocado, então, para despertar no rei seus instintos mais primitivos? Porventura
ele tocou o funk amalequita “Deu Onda no Mar Morto” ou o rock filisteu “Highway
to Babel”?<br />
<br />
E prosseguiu dizendo-lhes:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />
- Não lembrai vós que Saul passou a invejar a popularidade de Davi após este
matar o gigante Golias? Portanto, não havia música de harpa que pudesse deter a
vontade assassina do rei. Esse relato bíblico não é um manual de musicoterapia
e nem um guia de estilos musicais sacros; e se prova alguma coisa, nos prova
que o efeito da música sobre as pessoas depende da predisposição individual de
alguém para envolver-se com a música. Ai daqueles que leem nas Escrituras o
texto, mas ocultam das pessoas o contexto.<br />
<br />
Os perfeccionistas musicais entreolharam-se, pois nenhuma destas coisas havia
lhes falado o palestrante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0loZhnqpkdJ03JVwoRnly-zilk9Y3tnsAiSES17gXWRg5vMbDZFQ5TVVRCcbLO_1TNt7D9ylYLqO2vHfdDenxRoimoHOIQQoJW7fiI__WpANnKgkMUB97MkeqYTeR6i3sgA-s/s1600/franz-wulfhagen-david-playing-the-harp-before-saul-%2528i-sam.-16--23%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0loZhnqpkdJ03JVwoRnly-zilk9Y3tnsAiSES17gXWRg5vMbDZFQ5TVVRCcbLO_1TNt7D9ylYLqO2vHfdDenxRoimoHOIQQoJW7fiI__WpANnKgkMUB97MkeqYTeR6i3sgA-s/s320/franz-wulfhagen-david-playing-the-harp-before-saul-%2528i-sam.-16--23%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />
<br />
*****<br />
As imagens anexadas mostram as diferentes reações de Saul quando Davi tocou a harpa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />Na parte superior: "<b>Saul e David</b>", de Rembrandt, obra de c. 1651</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br />
Na parte inferior: "<b>David tocando harpa diante de Saul (1 Sam. 16:23)</b>", de Franz Wulfhagen (1624-1670)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /><b>NOTA</b>: repare que o artista Wulfhagen pintou Saul prestes a atirar sua lança em Davi, cena relatada em 1 Sam 18 e 19, mas o título cita equivocadamente a passagem bíblica de 1 Sam 16.<o:p></o:p></span></div>
joêzerhttp://www.blogger.com/profile/10176017886370231964noreply@blogger.com1