um grito no escuro, três preconceitos claros

Que impressão você tem das igrejas cristãs? Sua impressão procede de estudos de casos, envolvimento pessoal ou se baseia em ideias preconcebidas e/ou inflexíveis sobre determinadas igrejas?

Em 1980, Michael e Lindy Chamberlain acampavam com a família numa região turística na Austrália. Numa noite, a mãe viu seu bebê de nove semanas ser levado por um dingo para fora da barraca. Muitas pessoas saíram para procurar o bebê, mas ninguém o encontrou.

Após um primeiro período de compaixão da comunidade pelo sofrimento do casal Chamberlain, vários boatos maliciosos começaram a circular nas ruas e na mídia. A mãe, então, foi acusada de matar a própria filha – ou numa explosão de depressão pós-parto ou num suposto ritual religioso adventista. A cobertura jornalística sensacionalista e o preconceito religioso se misturaram a motivações políticas locais e, num julgamento sem provas conclusivas que tomou proporções inéditas no país, Lindy Chamberlain foi condenada à prisão perpétua.

Em 15 de setembro de 1988, após passar três anos e meio na prisão, o verdadeiro casaquinho que o bebê usava na noite do fatídico evento foi encontrado com evidências de que teria sido atacado por um dingo. Lindy Chamberlain foi libertada e declarada inocente de todas as acusações.

Preconceito religioso

O casal Chamberlain era adventista do sétimo dia e, seguramente, a ignorância em torno das práticas de culto e do estilo de vida dos adventistas na Austrália (ou pelo menos na pequena cidade onde moravam) incitou a população local a espalhar a falsa suposição de que o nome do bebê, Azaria, significava “sacrifício selvagem”, mesmo que sacrifício humano sempre tenha sido uma prática impensável no Adventismo do Sétimo Dia.

Quando não se conhece o fato, instala-se o boato. A grande mídia australiana não fez uma pergunta simples: qual a motivação de Lindy Chamberlain para matar o bebê? Lindy não era mentalmente desequilibrada, não era uma mãe violenta, nem mostrava sinais de depressão. Faltou à mídia, ainda, o senso jornalístico mais elementar de examinar as práticas e rituais dos adventistas.

Atualmente, as mídias brasileiras cobrem eventos evangélicos de massa, cujas marchas ruidosas e finanças assombrosas se consolidam no pensamento nacional como o único tipo de evangélico existente. A uniformização da amostragem midiática sobre os evangélicos contribui para corroborar as ideias preconcebidas sobre os cristãos.

Preconceito emocional

Durante todo o processo, Lindy não demonstrou ser a vítima materna que muitos esperavam. Ela não era dada a rompantes de choro em público e falava com calma e firmeza durante as entrevistas. Ela não era uma personagem de “novela”, digamos assim. Ela foi taxada de mulher fria e sem emoções, capaz de matar um bebê.

O filme Um Grito no Escuro (1988) faz um ótimo retrato do clima de insinuações maldosas surgido entre a população e fomentado pelo mau jornalismo (ou jornalismo do mal?). A postura firme e sem maniqueísmos emocionais de Lindy Chamberlain está presente na magistral atuação de Meryl Streep, que tem a difícil tarefa de fazer com tenhamos compaixão por uma mulher que não se esforça para fingir simpatia em público.

O diálogo travado entre ela e seus advogados dá indícios de que se ela se comportasse “corretamente” no tribunal e nas entrevistas à mídia, ela teria sido absolvida. No entanto, Lindy não se comportava como uma mãe vitimizada, mas como alguém irritada com o absurdo das falsas acusações e cujo rosto expressava profunda amargura.

O filme não é uma produção evangélica, mas credita a serenidade do casal a sua confiança em Deus e à crença adventista na esperança de rever sua filha na ressurreição (por ocasião da segunda vinda de Cristo)

Preconceito social

O filme também ajuda a iluminar alguns traços sobre a fé e a personalidade de Michael Chamberlain. Ele demonstra muita convicção ao falar de vida saudável (cenas o mostram falando contra o fumo e a bebida alcoólica e exercendo seu vegetarianismo), mas no tribunal ele se mostra confuso. 

Ao contrário da maioria dos filmes que representam evangélicos como espertalhões ou imbecis, este filme mostra a momentânea confusão do pastor que não entende as razões de estar passando tamanho sofrimento e linchamento psicológico. Ele se pergunta o que Deus quer dele. É um retrato de um ser humano arrasado pela dor da perda de uma filha e pelo sentimento de abandono divino.

Isso, é claro, não ajuda a melhorar a impressão do público e do júri sobre o casal. Assim, temos um casal de tranquilos adventistas ser tragado pelo turbilhão de boatos maldosos e inépcia policial.

Por não comerem o alimento que “todos” comem, por não beberem o que “todos” bebem e por serem religiosos numa sociedade que despreza a religião, eles são tratados como párias sociais.

Por não se portarem segundo as expectativas sentimentais da população, por não se expressarem com o emocionalismo que garante audiência, eles são tratados como párias emocionais.

Por serem uma minoria adventista que contrasta com o ecumenismo evangélico, eles são tratados como marginais religiosos, quando sua religião é marginalizada.

Seu estilo de vida é antissocial, suas personalidades são antimidiáticas e sua religião é considerada anticristã. Os párias fundamentalistas estão prontos para o linchamento público.

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Detalhes das investigações e conclusões sobre o caso do desaparecimento do bebê Azaria na Wikipédia (em inglês).

O filme Um Grito no Escuro (A Cry in the Dark) recebeu prêmios do cinema, entre eles, o de melhor atriz para Meryl Streep no Festival de Cannes e da Associação dos Críticos de Cinema de Nova York. Ver IMDB.

Fotos do casal Chamberlain copiadas do Google imagens.